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《易》曰：“艮为山。”于人为背，下至尾闾，上通泥丸，由泥丸过明堂，至山根，而生双窍，下成鼻之两孔，呼吸出人之门也。盖人受胎之初，父母两情相合，感得先天真阳撞入母胞，父母交罢，精血包罗于外，形如太极，于是有物如豆之大，时在脐下跳动，是为胎原。渐次则成肉团，中空一穴，由此穴生出一线，线中间有两黑点，为肾之部。此线上端，又生两点，为人之目。目中间，亦空一穴，下成鼻，鼻始有形，故人谓之鼻祖。此后乃生心、生脑，又后而生肺、肝、肠胃，又后而生筋骨，又后而生皮毛、手足，故必至六月人形乃全。而男女之分，在内则受胎时已见，在外则七月后乃见此人道之始也。
胎儿在母腹中，以脐为蒂，故有脐带以通呼吸，母之气由带而入脐，以为胎儿之养料。故母呼亦呼、母吸亦吸，无所谓息也。下生之时，脐带剪断，而后天之气由口鼻入，遂自开呼吸之路。此人生时,所以必啼哭者，为空气之冲入耳。故小孩口中含有血团，此血为炁所化，因后天之气冲入，则此血化开而能声矣。自是之后，遂成后天，而鼻孔俨为生命之要紧关头。息由此入，亦由此出，而一出一入，遂成呼吸之气，而此气自鼻入，于咽喉之中，下至于心。心中抱息一转，乃入下炁穴，再由后上升，复出于鼻孔。然清者，则已化精血。出者，其浊也。
但是时，心无邪念，且有静时，静中生动，为一阳来复之始，是为复卦。六岁二阳生，为临卦。九岁三阳全，为泰卦。十二岁四阳，为大壮。十五岁五阳，为夬卦。六阳全备，则十六岁，而纯阳矣。精气神备于一身，为成人矣。此时，正作仙佛、堕轮回之时也。善恶因之而分矣，可不慎哉！ 若女子则十四而天癸至，早于男子二年。人但知女子有天癸，不知男子亦有天癸。天癸者，水也。天一生水，而水有壬癸之分。壬水，乃未化为水之水中真炁也。癸则已成之水矣。故壬为先天，癸为后天。先天炁化为后天水生，而在男为精，在女为血。人在精血初生之时，体为纯阳、纯阴。若能保持修养，使无漏根，则性命全。
而其养心之道，则在扫除万缘，一念存神，乃得返后天于先天，还癸水于壬水。故童体修道，只有性功，所谓顿法是也。然此时，多未能修炼，因其知识初开，七情六欲之心正在萌芽，断难收住，而阳旺阴纯，亦有不可制伏之象。然动极生阴，自然之理也。故此时，无论破体与否，皆须走漏。走漏之后,男变为离，外阳内阴；女变为坎，外阴内阳。此人之所以后天有坎离之象也。文王变卦，改为离南坎北，以代乾坤二卦，即是义也。盖因后天之象，元气内藏，一点真阳落于坎宫，而真阴反入于离宫矣！
坎女离男，则六岁为一卦。自十六至二十四，为一阴，姤卦。三十岁为二阴，遁卦。三十六岁为三阴，否卦。四十二岁为四阴，观卦。四十八岁为五阴，剥卦。尽六阳，则阳尽阴全，五十六岁而成坤矣。女子亦少二年，故七七四十九岁，而天癸绝，则由阴而返阳矣。此男女之不同也。然人每每不按卦爻之度数者，则以其为外欲所伤也。今之人，四十余岁，即成剥尽之象，故不寿也。夫人之生，下寿皆可至五十六岁，中寿半倍之，上寿倍之，故古人四五十岁死者，称夭。以元阳早已剥尽，不能再生，则不可救而死矣。
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小巫读经
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《易》曰：“艮为山。”于人为背，下至尾闾，上通泥丸，由泥丸过明堂，至山根，而生双窍，下成鼻之两孔，呼吸出人之门也。盖人受胎之初，父母两情相合，感得先天真阳撞入母胞，父母交罢，精血包罗于外，形如太极，于是有物如豆之大，时在脐下跳动，是为胎原。渐次则成肉团，中空一穴，由此穴生出一线，线中间有两黑点，为肾之部。此线上端，又生两点，为人之目。目中间，亦空一穴，下成鼻，鼻始有形，故人谓之鼻祖。此后乃生心、生脑，又后而生肺、肝、肠胃，又后而生筋骨，又后而生皮毛、手足，故必至六月人形乃全。而男女之分，在内则受胎时已见，在外则七月后乃见此人道之始也。
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胎儿在母腹中，以脐为蒂，故有脐带以通呼吸，母之气由带而入脐，以为胎儿之养料。故母呼亦呼、母吸亦吸，无所谓息也。下生之时，脐带剪断，而后天之气由口鼻入，遂自开呼吸之路。此人生时,所以必啼哭者，为空气之冲入耳。故小孩口中含有血团，此血为炁所化，因后天之气冲入，则此血化开而能声矣。自是之后，遂成后天，而鼻孔俨为生命之要紧关头。息由此入，亦由此出，而一出一入，遂成呼吸之气，而此气自鼻入，于咽喉之中，下至于心。心中抱息一转，乃入下炁穴，再由后上升，复出于鼻孔。然清者，则已化精血。出者，其浊也。
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但是时，心无邪念，且有静时，静中生动，为一阳来复之始，是为复卦。六岁二阳生，为临卦。九岁三阳全，为泰卦。十二岁四阳，为大壮。十五岁五阳，为夬卦。六阳全备，则十六岁，而纯阳矣。精气神备于一身，为成人矣。此时，正作仙佛、堕轮回之时也。善恶因之而分矣，可不慎哉！ 若女子则十四而天癸至，早于男子二年。人但知女子有天癸，不知男子亦有天癸。天癸者，水也。天一生水，而水有壬癸之分。壬水，乃未化为水之水中真炁也。癸则已成之水矣。故壬为先天，癸为后天。先天炁化为后天水生，而在男为精，在女为血。人在精血初生之时，体为纯阳、纯阴。若能保持修养，使无漏根，则性命全。
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而其养心之道，则在扫除万缘，一念存神，乃得返后天于先天，还癸水于壬水。故童体修道，只有性功，所谓顿法是也。然此时，多未能修炼，因其知识初开，七情六欲之心正在萌芽，断难收住，而阳旺阴纯，亦有不可制伏之象。然动极生阴，自然之理也。故此时，无论破体与否，皆须走漏。走漏之后,男变为离，外阳内阴；女变为坎，外阴内阳。此人之所以后天有坎离之象也。文王变卦，改为离南坎北，以代乾坤二卦，即是义也。盖因后天之象，元气内藏，一点真阳落于坎宫，而真阴反入于离宫矣！
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坎女离男，则六岁为一卦。自十六至二十四，为一阴，姤卦。三十岁为二阴，遁卦。三十六岁为三阴，否卦。四十二岁为四阴，观卦。四十八岁为五阴，剥卦。尽六阳，则阳尽阴全，五十六岁而成坤矣。女子亦少二年，故七七四十九岁，而天癸绝，则由阴而返阳矣。此男女之不同也。然人每每不按卦爻之度数者，则以其为外欲所伤也。今之人，四十余岁，即成剥尽之象，故不寿也。夫人之生，下寿皆可至五十六岁，中寿半倍之，上寿倍之，故古人四五十岁死者，称夭。以元阳早已剥尽，不能再生，则不可救而死矣。