大道真传 第七篇 五行生克一 土之用大矣

听友327438002

小巫好，讲的真好。

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你读音不准确听者误解请你不要象演剧说台词一样音调高低读经准碓就行

听友329938335

土之用大矣，而金水之用亦大也。夫五行始于水，天一生之，地六 成之，一加五为六，用土数以合其成也。五行皆有土故也。水之源，发 于天而成于地，炁化而为水也。如雨、露、霜、雪，天之自然而化者也。 江淮、河汉，地之自然而成者也。故水由天下降，亦由地中行也。水为 阳炁所生，故坎卦属中男之象水，又为阴气所成，故明月属太阴之精，阴 外阳中，故无平不陷。阳藏阴内，故流而能照。水之在人则为肾，为精、 为耳、为液，此固夫人而知之矣。然先天真水，究在人身何处？则非得 道之士无知者。水之于人为用最大，人非水则不生，水涸尽则人死矣。 古今医士，皆谓肾为人之命根，肾属水，故水不润则肾枯耳聋而死。

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此仅知后天有形之水耳。所谓地六之水之一分耳。若无质之地六之水， 与夫无形之天一之水，则仍不知也。 后天之水，金生之，而土克之，其用则生木而克火，合其本质，共为 五行。五行之质，各有四用，如水之有生木、克火，及金生、土克之四种， 自然景象也。故五行之质，各各含有四象之作用也。生我、我生，同为 炁化；克我、我克，均系质成。此后天五行之通例也。如下水、木之例， 则其他可知矣。

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若先天五行，则不然。先天之水，返而生金，逆而克木也。故五金 之质，火化之则为水，此有形可见者。而金沙产于水中，岂非水生金乎? 说者谓，沙性属土，是生金故土也。然白金则生于大海之中，不附于沙 矣。此非生金于水之证耶？即谓土有沙，而土本克水，何以不克而转和 之以生金耶？是先后天阴阳之不同也。如白金是后天有形有质之物, 犹生于海，即已明五行反生之象矣。