欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《阳货》篇，第五章：
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
译文：公山弗扰在费邑反叛季氏，召孔子前去，孔子准备前往。子路不高兴，说：“没有地方去就算了，何必到公山氏那里去呢？”孔子说：“那召我去的人，难道会让我白去一趟吗？如果有人任用我，我难道会让社会像东周那样衰乱吗？”
解析：公山弗扰以费畔：公山弗扰：又称公山不狃，字子浅，季氏的家臣。公山弗扰因为得不到季孙的信任，就联合阳货发动叛乱。畔：通“叛”。何必公山氏之之也：何必到公山氏那里去。之之：第一个之字是助词，后一个之字是动词，“去、到”的意思。吾其为东周乎：理解有分歧。一种意见认为，孔子欲复兴周道于东方，表示对东周的赞同。何晏《论语集解》、朱熹《论语集注》持此说。刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》等书则认为，东周处于衰乱之世，孔子不会赞同东周，因此意思是孔子不会让社会像东周那样衰乱。我个人认为，第二种意见较为合理。
本章内容比较难以理解，各方争议也比较大。按照孔子的性格，似乎不应该帮助公山弗扰。根据本篇第一章的记载，孔子不愿见阳货，迫不得已相见后，孔子虽然承诺出仕，但是最终没有实现。孔子拒绝阳货，却欲接受公山弗扰，这一点确实让人费解。《左传》定公十二年记载了公山不狃反叛之事，却没有召孔子的记载，因此有人怀疑本章不可靠。我个人认为，《论语》本章的记载应该是可信的。孔子希望改革当时礼崩乐坏的现实，恢复先王之道，但是却处处碰壁，因此此时孔子也许想从“改良”做起。从改革到“改良”，也许孔子有难以言说的苦衷，但是招致子路的反对。由于我们无法了解当时具体的语境，因此很难讨论孰是孰非。但是，我想，这正是《论语》一书的伟大之处，编纂者的目的是记录一个真实的、有血有肉的孔子，不会为了美化圣人而虚构事实，也不会因为孔子的某些言论有争议就刻意回避。编纂者这样记录，反而从侧面间接证明《论语》的篇章是基本可信的。
《史记·孔子世家》：公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！”欲往。子路不说，止孔子。孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒不行。
《史记》还记载：鲁国“堕三都”时，公山不狃反叛，率领费人去袭击鲁国的都城，孔子派申句须、乐颀去攻击他们，费人败北退走。国人乘胜追击，在姑蔑把他们彻底打败。公山不狃、叔孙辄逃到齐国，终于把费城拆毁了。从《史记》来看，司马迁是认可《论语》的记载的。
今天的学习就到这里，感谢您的收听，再见！
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