阳货篇·第十三章 |君子以道为己任，追求和而不同

欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《阳货》篇，第十三章：

子曰：“乡愿，德之贼也。”

译文：孔子说：“全乡人都夸奖的好好先生，是败坏道德的人。”

解析：本章孔子以鲜明的态度，批判了好好先生看似忠厚老实、实则欺世盗名的丑恶嘴脸。乡愿就是全乡之人都视为好人的人，他们精于算计，是非不分，左右逢源，为了获得好名声而放弃原则，因此是败坏道德的人。君子则是以道为己任，爱憎分明，敢爱敢恨，追求和而不同，群而不党。《子路》篇：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《子路》篇：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”另外，根据《孟子·尽心下》：孔子曰：“过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。”孔子的原话应该是二十四个字，后来在流传过程中变成了“六个字”，这种改变是什么时候、由什么人做出的，已经很难考证了。

《礼记·经解》：故朝觐之礼，所以明君臣之义也。聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼，所以明臣子之恩也。乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。昏姻之礼，所以明男女之别也。夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败。以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。

意思是：所以制定了朝觐之礼，是用来表明君臣之间的名分；制定了聘问之礼，是用来让诸侯互相尊敬；制定了丧祭之礼，是用来表明臣子不应忘记君亲之恩；制定了乡饮酒之礼，是用来表明尊老敬长的道理；制定了男婚女嫁之礼，是用来表明男女的有所区别。礼，可以用来消除祸乱的根源，就好比堤防可以防止河水泛滥那样。所以，如果认为早先的堤防没有用处而加以破坏，一定会酿成水灾；认为老辈子的礼没有用处而废弃不用，一定会导致天下大乱。

今天的学习就到这里，感谢您的收听，再见！