霜影之迹
先前走过的路，已然隐去；眼下修行的路，徐徐展开。纵然看不到尽头，终归有方向可循。
李叔同已然落发、染衣，还须受戒，方能算得正式的僧人。一切才刚刚开始，他走在另一重世界里，欣喜默然。身披袈裟，带少许行李，于结霜的清晨，步行前往灵隐寺。
林木耸秀，两峰挟峙，藏于深山，鸟鸣而幽，云烟万状，这便是李叔同将要受戒之地。他第一次踏进这座寺庙时，便觉似曾相识。心怀慈悲之心，眼中万物即有灵性，一山一石，一花一草，其实皆与自己有缘。寺中方丈对他格外客气，便将其住所安排在客堂之后的芸香楼里。心宽了，便觉生活中处处是恩惠，这是他新的领悟。
静坐之余，他便在迂回蜿蜒的小径中散步，步伐缓慢坚定，平和淡然。偶一日，恰与为他授戒的慧明法师相遇。
慧明法师穿着极不考究，僧衣上皆是密密麻麻的补丁，全然不似法师的样子。当他知晓李叔同特此前来受戒，且住在芸香楼中后，脸上的笑容瞬间则转换为严厉的神情。
“既是来受戒的，为何不进戒堂？虽然你在家时是读书人，但读书人就能这样随便吗？就是在家是一个皇帝，我也一样看待。”慧明法师说话直，点化得恰到好处。
受戒的第一张试卷，他答得并不完满，却也从中悟到了事无特殊的道理。道路远且长，行在水中央的船，还会遭遇风浪。
一个月后，慧明法师终肯为他开堂授具足戒。戒规严密烦琐，一条也不容许犯。欲望由此得以压制，心魔由此得以戒除，他成了一名真正的僧人。在修行中忏悔，在忏悔中释然，在释然中领悟，如是得以普度自身，而后普度众生。自此之后，红尘之中不再有李叔同，佛门之内多了一位弘一法师。
马一浮知晓弘一法师于灵隐寺受戒，便前来参加他的受戒仪式，并特意送给他明代蕅益大师的《灵峰毗尼事义要集》，以及清初见月律师的《宝华传戒正范》。精心研习之后，便生出严守与弘扬戒律的念头，且立下不当住持、不为他人剃度、不做依止师、不收入室弟子的誓愿。
山泉清澈甘甜，海浪簇簇退回沙滩，心无杂念，专注于自身，修行之路便不再漫长。佛门之内是清净的世界，花开是喜，花落不悲；丛林茂心生欣悦，万木凋零不必心灰意懒。群鸟飞向黛青色山岩，夕阳隐入清澈的湖心，一切皆有轨迹，万物皆有归宿。只要在繁华中为心留一片真淳之地，于纷芜中安然自处，即能如寺外的那棵老树，触着流云和微风，每一天都在隐秘生长。
修行之路，并非是全然舍弃，而是坦然面对，不功利，无欲望。
“旧业可否重拾？”弘一法师心有结，便问嘉兴佛学会会长范古农。在受戒之后，弘一法师应范古农之请，赴嘉兴精严寺。在精严寺藏经阁内，他潜心于深微精妙的佛学世界中。然而，越是翻阅，心中的疑团便越大。
“若能以佛语书写，令人喜见，以种净因，这也是佛事，又有何妨？”范古农一语点透。
弘一法师在茫茫海中航行，猛然间像是瞥见一盈灯光。前方的呼唤声，比先前更清晰了一些。折断的毫笔，仍可再续；抛弃的书法，仍可再写。
于是，他研墨展纸，提笔而写：“佛即是心心即佛，人能弘道道弘人。”白纸黑字，铅华洗尽，见字如见佛法，结善缘，种善因，亦是身心之修行。心中微风轻扫，拂去尘埃，弘一法师眼前忽地明亮起来。
时间从他翻阅经卷的指间划过，不留一丝痕迹。有聚即有散，聚时自当珍惜，散时不必挂念。两月有余，已是岁暮。雪落大地，苍茫一片。
弘一法师离开精严寺，提着行李，走进了玉泉寺，其好友程中和，以及玉泉居士吴建东亦停留于此。玉泉寺内有方池亩许，养鱼其中，弘一法师在写经念佛之余，常来此处观景。池中之鱼，看似自由，终究游不出这亩方塘。天空空旷无垠，游鱼也只能瞥见一角。然而，子非鱼，焉知鱼之乐，无论置身何处，应以坦然处之。路不在脚下，而在心间铺展。
起居时间，如戒律一般，他严格遵守。早食粥，午食斋，过午不食。他将自己埋在经卷之中，潜心研习。如见友人，句句不离佛语；如习字，笔笔不离佛书。这般苦行僧的生活，他并不觉枯燥，反倒觉得内心一日日清明起来，此前的尘埃渐渐拂拭干净。
残冬岁末，杨白民来玉泉寺探望他。屋内陈设简单至极，一张破旧的方桌，其上整齐堆放着今日诵读的经书，以及写下的佛联。屋子西北角则是一张窄窄的床榻，床上只是一条薄被，放置床头的衣服卷起来即是枕头。杨白民看着心酸，却也不说什么，双手捂着茶杯取暖。弘一法师听他说起雪子的情况，不动声色，仿佛在听旁人的故事一样。
古人以除夕当死日。盖一岁尽处，犹一生尽处。昔黄檗禅师云：豫先若不打辙，腊月三十日到来，管取你脚忙手乱。然则正月初一便理会除夕事不为早；初识人事时便理会死日事不为早。那堪荏荏苒苒，悠悠扬扬，不觉少而壮，壮而老，老而死；况更有不及壮且老者，岂不重可哀哉？故须将除夕无常，时时警惕，自誓自要，不可依旧蹉跎去也。
余与白民交垂二十年，今岁余出家修梵行，白民犹沉溺尘网。岁将暮，白民来杭州，访余于玉泉寄庐，话旧至欢。为书训言二纸贻之，余愿与白民共勉之也。
戊午除夕雪窗大慈演音
窗外大雪纷纷扬扬，弘一法师研墨，借着雪之微光，写下如是字句。双脚踏入空门，心灵如雪轻盈，从前那个自己，渐渐隐退在雾中，不见踪影。
求生西方
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