《“巫”解道德经》《德篇》第十五章 守母 一.寻母1

第十五章 守母
　　原文：天下有始以为天下母既得其母以知其子复守其母没身不殆塞其悶闭其门终身不堇启其悶济其事终身不救见小曰明守柔曰强用其光复归其明
　　断句：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；复守其母，没身不殆。塞其悶，闭其门，终身不堇，启其悶，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明。
　　【解释】
　　人，如何才能“善执生”，而“无死地”？
　　一、寻母
　　1、 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；
天下万事万物，都有个源头起始。这个源头，就是“一”。万物都源于“一”，都是以这个开头为母体，生息繁衍万事万物。
我该怎么去寻找我的“一”呢?
如果你的种子（源代码、基本粒子），是一只苹果，那就想办法做一只甜美，水灵的苹果吧！做苹果就是你的天赋，是你能成就的“苹果之道”。可是虽然苹果基因构成了你，你却总羡慕梨，羡慕梨有个梨状体型，羡慕梨可以入药熬汤，一生都在为成为一只梨而努力，那么，你就会痛苦一辈子，因为你的种子没有具备成为梨的可能。
 当然，你可以找个梨做伴侣，生个叫“苹果梨”的孩子，但你还是不能改变是苹果的本质。
苹果梨虽然具备了苹果和梨的基因，但它即不是苹果，也不是梨，仍是苹果梨这个品种。
苹果为了成为一只优秀的苹果，而做的一切努力，都是合于“苹果之道”，这一“一”的目标的。做一只优秀的苹果，就是与自己的根相合。我们的心态行为与我们的苹果基因，合至一定程度，纯而又纯，就是一只苹果”精“，再纯而又纯就是苹果“神”。
“一”，即不是太极也不是无极，它是太极和无极之间，转换的那个节点。
“一”是万事万物的根源，所以，“一”就是我们的根性。
宇宙也是一样。因为我们是宇宙的组成细胞，当宇宙完成了自身细胞的净化功能，天地乾坤也将合一，然后我们再进入另一个世界，另一个宇宙。
如果我们的“根”是来源于天界的善根，那么我们就算是羡慕投机偷窃的人，有富裕的物质生活，而学他们去做投机营生，但我们哪怕是有一点违背自心的行为，内心都会痛苦，都会不安。这种痛苦不安的不断积累，会让我们的心，阴郁暗结、凝滞而下沉，俗称堕落。
但如果我们合于我们的善根，哪怕做一点点善事，做利于大众的事，我们都会开心，这种开心不断积累，让我们越来越自信，越来越强大，强大到对外界的诱惑根本不动心不动念的时候，我们就可以“转物”，神清气爽，而成为所谓的“神”。
我们做善事，发自内心的快乐，是因为源于我们母体根性的“一”，对我们当下行为的认可。所以说“即得其母，以知其子”。
我们可以通过自心对自己行为的认可，而找到自己的母体。那么，也就因此而知道了，万事万物是如何构建衍化的。不但可以推测事物发展的必然过程和结果，也可以明白如何创造万物，如何改变自己、改变这个世界了。
改变自己和世界的基础，首先是让自己“没身不殆”。