《“巫”解道德经》《德篇》第十五章 守母 三、光明

　　三、光明

六合之间，即是太极，固地深根，坚定不疑，即不断壮“大”。五行元气，元气乃阴阳交替，互为生克....六合之内，万千世界千变万化，千姿百态；五行相生相克，轮回循环，万物生灵负阴抱阳，生生不息。

如佛家“万字符”，左旋，即是能量接收，汇聚集合，不断增强壮大。

如《周易》云：“大者，壮也。” “正大，而天地之情可见也。”(《周易·大壮·彖辞》)

人，因“正”因“大”，最终由太极而无极，成为“光”，成为“明”。

因此，由正而大，而近天道，“天道下济而光明，地道卑而上行”（见《易·谦》）。 

孔颖达 疏：“光明者，谓三光垂耀而显明也。”

“刚，中正，履帝位而不疚，光明也。”

古人云：“夫气者主心，心邪则气邪，心正则气正。”

正心正念，则正气长存，时刻内省调和，正直无私，孟子云：“我善养吾浩然之气”。

一身凛然正气，浩然长空，鬼神敬畏。

人心向善，能不“正大光明”乎？

“见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明”——这是“复归其母”的方法。

　  “小”是相对于大而言的，是指物之微也。（东汉·许慎《说文》），佛经云“一叶一菩提”也。

　　见微知著，不因善小而不为。因为，于细微处能知全局，这就叫做“明”。

　　“柔”，木曲直也。——《说文》。段注：“凡木曲者可直，直者可曲，曰柔。”

　　《说苑·敬慎》曰：柔弱者，生之徒也。《淮南子·原道》曰：柔弱者，道之要也。

“柔”的状态是什么样呢？

小草刚发芽的时候，被称做“柔”，但人们都知道，这个时候的小草其实是最具有生命力、最有韧性的时候。人如果一直能保持这种能屈能伸，低调从容，而又努力向上的韧劲的话，怎么能不被称为“强”呢？

曼德拉之所以强大，就在于他继承了圣雄甘地的非暴力不合作精神，带领南非人民不屈不挠的斗争，毅然抛弃了暴力反抗的惯性思维模式，顺利实现了南非的和平转型，避免了大规模的流血牺牲。

正是因为有了和解和宽容，曼德拉才具有了站在南非历史高度的能力。

他的笑容如春风化雨，化解了南非大地沉寂多年的恩怨。他站在白人橄榄球队员面前，他的鼓励和笑容，赢得了白人对他的尊重和信赖。他用自己的行动，践行了非裔美籍人马丁路德金的梦想：我希望有一天，白人的孩子和黑人的孩子，能生活在一个，不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣，来评判他们的国度里。

民族和解的大幕在曼德拉的笑容里显得顺理成章。

曼德拉精神，对于那些，至今还崇尚强权的家伙们是个提醒，对于那些信奉专制独裁的人是个告诫。

曼德拉的形象早已经超越了南非，他赢得了世界人民对他的敬仰。

这种用“心”而非“暴力”的方式，就是“守柔曰强”。

　　这样，“用其光”，一点点地，终将可以“复归其明” 。

　　这里的“复归”二字，告诉你的是：你的心、你的本源，本来就是光明的。

“尘不染尘，水不洗水”。诸物污垢，水能洗之，然水本净，非用水洗而净，故曰“水不洗水”。

水譬本性，性即法身，法身本净，非修而成，故曰“妙契法身”。尘本幻境，迷心似染，而尘幻境，非尘染成，故曰“尘不染尘。”

　　六祖慧能偈云：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。