三
达摩是和梁武帝见面聊天，俩人话不投机，达摩于是一苇渡江到了我们河南的少林寺。六祖慧能与神秀争衣钵这个事情是发生在唐高宗时期，高宗和武则天还请过神秀大师讲法。因此玄奘西行当然是发生在达摩东渡之后又是在六祖慧能之前。
唐僧历尽千辛万苦取回的真经到哪里去了？失传了。并且很快就失传了，玄奘去世后就随即失传了。因为这一套专业的佛教理论实在是太深奥、太难以理解了。玄奘创立的这个宗派叫“法相宗”，因玄奘常住的寺庙叫大慈恩寺，因此也叫慈恩宗。这个宗派推行唯识论，因此也叫唯识宗。里面最浅显的的一个道理“外境非有，内识非无”这都很难理解，更不要说“三界唯心，万法唯识”，那更是让人费解，不仅芸芸众生搞不懂，知识分子都觉得难以理解。因此失传是必然的。
其实唐太宗李世民对经书也不敢兴趣，他还曾经劝玄奘还俗当官。关于唐太宗的宗教态度咱们后面还会提到。这里要说的是民间广为流传，大众容易理解的是哪个宗派？是净土宗。净土宗起源于东晋。整个思想体系比较容易理解，也比较容易操作。
比如净土宗告诉我们，人生是苦的，从哭着来到世间的那一刻起，吃不饱是苦，穿不暖是苦，每天写作业是苦，升学考试更是苦，找不到工作苦，找到工作加班苦。当官的怕被查，苦；商人怕赔钱，苦；皇帝怕有人篡位，苦；乞丐要风餐露宿，苦。总之，世人没有容易的。如果你觉得一个人非常幸福，没有苦，那只能说明你和这个人还不是特别熟。家家都有难念的经，人人都有心里的苦。是也不是？
大家肯定是纷纷点头。有人还会附和“感觉人生下来就不是享受来了，而是受苦来了。”没错！就是这样。这叫苦谛。为啥叫“谛”，真谛啊，就是真理。
苦有四苦八苦之说，四苦就是生老病死，八苦就是在生老病死的基础上再加上“爱别离，怨憎会，求不得，五阴盛。”前面三个都好理解相爱的分开了，苦；厌恶的到来了，苦；想要的得不到，苦。五阴盛难理解一点。五阴是指色、受、想、行、识五种人的身体的感受。人生的种种痛苦都是来自这五种感受。
那为什么这么苦呢？因为你生错地方了。你生在了东方秽土，这个地方就是一个受罪的地方。而相对应的就是西方极乐世界，西方极乐世界就没有苦，都是乐。那是一个欢乐的佛国，是一片净土。所以要“求来世，求往生”争取能移民到西方极乐世界去。
没有钱啊，咋移民呢？不用钱，只需用心，念“南无阿弥陀佛”这里不读“南无”，读“拿摩”就是致敬的意思。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，也是接引佛。每天坚持向他致敬个几百次，死后他接你去西方极乐世界。就这么简单，就像“芝麻开门”一样简单。
但仍旧有问题啊。那是死了以后的事啊。我当下这个坎过不去啊，佛祖不帮我吗？帮，不过不是佛祖亲自出手，你要念“南无观世音菩萨”。救苦救难的观世音菩萨是管你当下这些事。有求必应，大慈大悲，救苦救难。
那这样说观世音菩萨很忙呦？是的。要不干嘛需要千手千眼嘛。
这整个一套逻辑下来，是什么？为什么？怎么办？都讲清楚了。是什么？人生是苦的。为什么？因为生在了东方秽土。怎么办？念“南无阿弥陀佛”争取移民到西方极乐世界去。移民前有困难请念“南无观世音菩萨”。
通俗好理解，操作很方便。这就是禅宗兴起前已经在东土广为流传的佛教净土宗。以及告诉大家唐僧取的经为啥失传了。那为啥还要有禅宗呢？禅宗是属于好理解的呢？还是难理解的呢？这个问题，咱们下回分解。
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