章22（離上13）
孟子曰：「伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：『盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。』大公辟紂，居東海之濱，聞文王作興，曰：『盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。』天下有善養老，則仁人以為己歸矣。」
【語譯】孟子說：「伯夷為了躲避殘暴的商紂，住在北海邊時，聽說周文王的領地很繁榮安樂，便說：『何不回到應該去的地方？我聽說西伯擅長照顧老人。』姜太公也為了躲避商紂，住在東海邊時，聽說周文王的領地興盛，便說：『何不回到應該去的地方？我聽說西伯擅長照顧老人。』天下若有擅長照顧老者的地方，則有仁德者都會認為是自己最後應該定居的地方。」
【註釋】伯夷，殷商賢人（公孫丑上02）。歸，回家。來，語辭。西伯，姬昌，後稱周文王，在殷商王朝時，姬昌領地位在西方歧山，其為西方諸侯之長，故稱西伯。興，興盛發達，指西伯領地文化與經濟皆繁榮昌盛。大公，大字同太字，太公望，姓姜名尚，字子牙，佐武王滅紂，封於齊。
五畝之宅，樹牆下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無飢矣。
【語譯】（孟子說）五畝的住宅與院落，在圍牆下種植桑樹，由婦女負責養蠶抽絲紡織，於是老人家就能穿上溫暖衣服。（五畝住宅中要養）五隻母雞，兩隻母豬，不要耽誤家畜的生殖養育時間，老人家就能有肉吃。（五畝住宅之外配給）百畝的田地，由男子勤勞耕作，八口之家就能免除飢餓。
【註釋】彘（音至），母豬。
所謂西伯善養老者，制其田里，教之樹畜，導其妻子，使養其老。五十非帛不煖，七十非肉不飽。不煖不飽，謂之凍餒。文王之民，無凍餒之老者，此之謂也。
【語譯】（孟子說）之所以西伯善於照顧老人，就是因為他對田地住屋有制定規則。西伯要求每戶人家都要種桑樹，指導婦人管理家事，才能照顧老人生活。五十歲若沒有穿綢緞就不保暖，七十歲若沒有吃肉就吃不飽。穿不暖，吃不飽，就叫做受凍挨餓。文王的人民，沒有受凍挨餓的老人家，原因就是如此。
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