《风乎舞雩咏而归·论语悦读》
子曰：“唯上知（zhì智）与下愚不移。”
孔子说：“只有上等的知者与下等的愚者是改变不了的。”
本章是孔子的教学经验之谈。
“唯上知与下愚不移”中的“唯”，只有。“知”，通“智”，智慧。“上知”，指智力超凡之人。“下愚”，愚蠢至极的人。“移”，变化、改变。“唯上知与下愚不移”，只有心智超凡的人和愚蠢至极的人是改变不了的。
“唯”字强调“只有”处于两个极端的天生聪明者和愚笨至极者。不管“上智”、“下愚”，具体是什么样的人，都是受教化影响很小的对象。教学对所谓的中人影响较大，通过教化他们可以在很多方面发生明显地变化。
人的智愚指才智，善恶指品性。可以从德才两方面来判断“上智”和“下愚”。《论语》中论述“上智”之人的特征是：“生而知之者，上也”；“不怨天，不尤人，下学而上达”。
“下愚”之人可分两类，一是指智商低下，学不会；二是指智商不低，坚决向恶之人。“愚”中之下者，或可称之为白痴。“下愚”不是指地位低的人，例如颜回是纯粹的无产阶级，却属于“上智”之人。
“不移”可以分为“不愿移”与“不可移”两类。“不愿移”指的是品性恶劣之人；“不可移”指的是白痴等智力低下者。
在《论语·泰伯》第十六章孔子生动地刻画了品性恶劣的“下愚”之人的性格特征：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”大意是：“狂放而不正直，无知而不厚道，无能还不守信，我真不理解这样的人。”“下愚”之人意识不到自己的局限性，保持着某种倔牛般的冥顽不灵，是那种“困而不学”之人。孔子曾说：“困而不学，民斯为下矣。”孔门教人之法，学是根本，唯有学习能改变品性，改变气质，唯有学习才能“下学而上达”。
“上智”和“下愚”的共同点是不受外界影响。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，其中的“不改”，就是本章所说的“不移”。《论语·公冶长》中有集“上智与下愚”于一身的人。子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”孔子慨叹“愚不可及”的宁武子因为时势而表现出的“愚”是不可企及的“大智”。
孔子为“上智”，阳货为“下愚”，“上智”的孔子是自学成才的，“下愚”之阳货，是不会通过教育而能够改过迁善的。
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