文：古斯塔夫. 勒庞
群氓之族
从一般意义上来讲，「群体」是指个体的聚集体，无论这些个体属于哪个民族、从事什么职业或性别，也不管出于什么原因走到一起。但是从心理学角度看来，「群体」有着完全不同的含义。在某些既定条件下，且只能在这些条件下，聚集成群的人们会呈现一些新特点，这些新特点完全不同于群体中个体所具备的特点。这群人的观念与想法渐趋于一致，他们自觉的个性逐渐消失，形成群体心理。毫无疑问，这种群体心理是暂时的，但呈现出的特点是清晰、明确的。于是，这样的个体聚合体成为一个组织化的群体——我姑且先如此称之，因为没有一个更好的说法；又或许心理群体这一名词更为可取。它成了一个单独的存在体，并受群体精神的统一支配。
很明显地，仅仅由于一群人偶然发现他们彼此同处一地，并不能使他们获得组织化群体的特点。从心理学角度看来，当一千个人偶然聚集在公共场所，没有任何坚定的目标，他们根本不足以构成一个群体。要想具备组织化群体的特征，某些前提条件必不可少，我们必须对其性质加以确定。
一个群体向组织化群体转变的首要特征是：自觉个性的消失以及观点的明确转变。因此，组织化群体并不总是需要一定数量的个体同时出现在某个地点。有时在某种强烈情感的作用下，数以千计的孤立个体也可能获得心理学意义上的群体特征，例如民族事件。
在这种情况下，一个偶发事件就足以促成他们聚集起来展开行动，从而立刻获得群体特有的特征。有时，五六个人就可能构成一个心理学意义上的群体，而偶然聚集在一起的数百人却算不上。此外，虽然不可能看到整个民族聚在一起，但在某些影响的作用下，它也会成为一个群体。
这种心理群体一旦形成，便会获得某些暂时且明确的普遍特征。除这些普遍特征外，它还有独有特征。这些独有特征因群体构成要素的不同而各不相同，因此群体精神结构也会有差异。所以，心理群体是可分类的。
当我们深入研究该问题时会发现，异质群体（即由不同要素构成的群体）与同质群体（即由派别、身分团体和阶级等大体相似的要素构成的群体）会表现出某些相同的特征，除这些相同特征外，他们还具备使彼此相区别的独有特征。
群体心理不易被精确地描述。因为它的组织不仅因种族和构成方式不同而不同，并且会随群体所受刺激的性质和强度不同而改变。不过，个体心理学研究同样也会遇到这样的问题，因为个体性格终其一生保持稳定性的例子只有在小说中才会出现。只有环境的稳定性才会形成明显的性格稳定性。
我曾在其他文章中指出，一切精神结构都内含着性格变化的各种可能性，环境的突然改变会使这种可能性显现出来。这解释了为何法国国民公会中最野蛮的成员之前不过是些谦逊的市民。如果在正常情况下，他们会是温和的公证员或高尚的地方官。风暴过后，他们又恢复了市民安分守己的根本性格。拿破仑在他们之中找到了最温顺的臣民。
我们不可能全面研究不同程度所组织起来的群体，我们只能更专注在那些已经完全达到组织化程度的群体。如此我们将能看到群体的发展趋势，而非他们一成不变的样子。因为，唯有在发达的组织化基础上，种族所具有的稳定与主要特征才会被赋予某些新的特点。这时，群体中所有人的看法与观念都会转向同一个方向。也只有在这种情况下，我在前文提到的群体精神统一的心理规律才会发生作用。
在群体心理特征中，有的特征与孤立个体是相同的，而有的特征则完全为群体所特有且只能在群体中看到。这些特征正是我们首先要研究的，以便揭示它们的重要性。
心理群体最显著的特征是：无论是谁构成群体，也无论他们的生活方式、职业、性格或智力水平是否相同，他们成为一个群体的事实使之获得了一种共同心理。与他们处于孤立的个体状态相比，这种共同心理使他们的情感、看法以及行为方式变得和平时迥然不同。若不是形成群体，某些观念或看法在个体身上根本不会产生，或根本不会付诸行动。
心理群体是一个由各种要素构成的暂时现象，当他们聚集在一起时，就如同细胞重新组合构成新生命体一样，重组的新存在体表现出的某些特点与单个细胞所具有的特点大不相同。
令人讶异的是，与哲学家赫伯特. 斯宾塞观点相反，构成群体的人们不存在要素间的总和或平均值。实际情况是，随着某些新特点的产生而形成了一种新的组合体，象是某些化学元素，如酸硷反应后生成一种新物质一样，这种新物质的特性与使之形成的那些物质特性相比，已大为不同。
要想对其有一个大致的了解，首先必须记住现代心理学所主张的真理：无意识现象不仅在有机体活动中，也在智力活动中起着绝对重要的作用。与精神活动中的无意识活动相比，有意识活动只具备很小的作用。即使是最细心的分析家和最敏锐的观察家，也只能找出支配人们行为的无意识动机的一小部分原因。
用户评论