【经文】
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。
【字词解释】
椁：棺外的套棺。
【白话解释】
颜渊死，他的父亲颜路请求将孔子的车子出卖，所得资金来买棺外的套棺。孔子说：人的儿子虽然有才与不才的分别，但在父亲的立场是相同的。我的儿子鲤过世，有棺木而没有棺外的套棺，当时我也没有卖车为他置办套棺，因为我有时要随大夫上朝，不可以步行。
【章旨】
记孔子因颜回之死，对料理丧事，备办棺椁所持的态度。
本章重点
一、颜路请孔子卖车，以资买颜回的棺
颜回四十岁过世，当时是鲁哀公十四年，孔子七十一岁。颜路姓颜，名无繇，小孔子六岁，是孔子第一批的学生，也是孔门七十二贤之一，孔门第一批学生还包括子路、冉伯牛、曾子的父亲曾点，他们都是孔子最早期的学生，因为他们，孔子的讲学事业才得以延续，才有后期的弟子，像颜回、仲弓、子贡、宓子贱、子张等。
颜回过世，此时颜路请孔子卖车，来做颜回的椁，也就是棺外的套棺，古代重视棺椁，以此作身份象征，分为内棺跟外棺，古代天子有七个外棺，诸侯是五个，大夫是三个，士或一般人，都可以用一个外面的套棺，其实天子七个套棺，外棺也都只有一个，只不过是用绸缎的布多套几层而已，不是真的有七个外棺。
二、孔子的回应
孔子对颜路说：我的儿子伯鱼不才，你的孩子才，可是我爱孩子的心也不输你。其实伯鱼跟颜回相比虽然差得多，但也是七十二贤，「鲤也死」，鲤即孔子的儿子孔鲤，字伯鱼，孔子七十岁回到鲁国时，伯鱼过世，享寿五十岁，葬伯鱼的时候，是有内棺而没有外面的套棺，孔子不主张有套棺的理由，就是《礼记‧檀弓》上说的「称家之有无」，家里富有，也不能逾礼厚葬，无财则不可以备礼。孔鲤不富有，不必为他有套棺；颜回也不富有，所以不必为他有套棺，「礼与其奢也宁俭，丧与其易也宁戚」，站在此原则上，与其办得很铺张，不如有哀思之情，真情比铺张还要重要。
孔子、颜路都有丧子之痛，爱子之心皆同，接着孔子在礼制上说，叫「吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也」，孔子没有为伯鱼舍车，同理也不会为颜回舍车，理由就是从大夫之后，孔子虽已去职，不做鲁大司寇，但是爵位没有被拿掉，依然有大夫之名，也有大夫之实，有事还可以上朝，国家有大事时，孔子还要去开会，国君、季康子都会咨询他的意见。此时孔子上朝不能徒步而行，礼制上大夫必须有车子。
三、颜路与门人对颜回的感情
古代以车赠予死者家属，做为丧葬之用，这种礼是有的，所以有人说颜路刻薄，孔子年老需要车代步，向他要车，有失厚道。其实不是，在礼制上可以捐赠，颜路以儿子为荣，他希望老师表达对颜回的敬意，给予肯定，门人想厚葬颜回，也是对颜回高度的肯定。颜回是孔门弟子心目中的典范，孔子对他也多有称赞，孔子爱颜回甚至甚过儿子，颜回过世，孔子哭得不成人形，伤心过度。本章可以看出孔子虽然很有感情，可是也不能够违背礼制，感情当中有理智，理智当中有感情，这是处世的原则。
《论语讲要》原文
颜渊死，其父颜路请求以孔子之车为之椁。椁是棺外的套棺。古注以为颜路请将孔子的车子出卖，以资买椁。也有注者认为不是卖车买椁，考据甚繁。
孔子未许可，并对颜路说明，人子虽有才与不才之异，但在其父各言其子则同，我子鲤死，有棺无椁，当时我未尝卖车为他作椁，因我有时要随大夫上朝，不可以步行。
孔子周游列国，回到鲁国，虽不作大夫，但国家有大事，仍然上朝，故谦言：「从大夫之后。」
颜路之请，或因礼制不合，所以孔子不许。其他原因，古注所说不一，存疑。
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