《风乎舞雩咏而归·论语悦读》
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡（wú无）也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾（lì）；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
孔子说：“古代的人有三种毛病，现在有的人连这三种毛病也没有了。古代的狂人不拘小节，现在的狂人放荡不羁；古代的骄傲自大者有节操、不苟取，现在的骄傲自大者动辄发怒、蛮横不讲理；古代愚笨的人还不失正直，现在愚笨的人却是欺瞒哄骗罢了。”
本章记录孔子批判当下（春秋末期）人心不古、世风日衰、道德沦丧等社会现象。
“古者民有三疾”中的“疾”，轻病，后泛指疾病。引申喻指人身上的缺点、毛病。“古者民有三疾”，古代的人有三种毛病。
“今也或是之亡也”中的“或”，有的，有人。“是”，代词，指有“三疾”之民。“之”，宾语前置的标志。“是之亡也”，正常的语序是“亡是也”，没有这三种毛病了。“亡”，同“无”，没有。“今也或是之亡”，现在有些人没有这三种毛病了。
“古之狂也肆”中的“狂”，指狂人。“肆”，毫无顾忌，任意妄为。“古之狂也肆”，古代的狂人任意妄为。《论语·子路》第二十一章：“子曰：‘不得中行而与（yǔ）之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’”其中的“狂者”，指的是志向远大、态度狂放之人。虽有进取之心，却偏离了“中行”之道。
“今之狂也荡”中的“荡”，放荡不拘，无所节制。“今之狂也荡”，现在的狂人放浪妄为。
“古之矜也廉”中的“矜”，指骄傲自大者。“廉”，廉洁，有节操，不苟取。“古之矜也廉”，古代的骄傲自大者有节操，不苟取。《论语·卫灵公》第二十二章：“子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’”其中的“矜”，庄重，敬慎，矜持。与“古之矜也廉”中的“矜”意思不同。
“今之矜也忿戾”中的“忿”，生气，发怒。“戾”，本义指弯曲，引申为不顺，蛮横不讲理。“今之矜也忿戾”，现在的骄傲自大者动辄发怒，蛮横不讲理。
“古之愚也直”中的“愚”，指没文化，不明事理，暗昧不明者。“直”，正直，憨厚。“古之愚也直”，古代没文化的人正直，憨厚。
“今之愚也诈而已矣”中的“诈”，蒙骗，奸诈。“今之愚也诈而已矣”，现在的愚笨之人却是欺瞒哄骗，自欺欺人罢了。
本章孔子拿古今三种人作对比：狂者、傲者、愚者。古代的狂者不过是志向高远而不拘小节，现在的狂者却是放荡不羁，无所不为；古代的骄傲自大者是有节操、不苟取，现在的骄傲自大者是蛮横不讲道理；古代愚笨的人还不失正直憨厚，现在的愚笨之人却是欺瞒哄骗，自欺欺人。
孔子论及西周及先前的民众中的三种人“狂者”“矜者”“愚者”，还不失其朴实真诚的成分，有值得肯定的方面；而春秋末期的民众连原来真诚朴实的一面也没有了，由“肆”“廉”“直”发展而成为了“荡”“忿戾”“诈”，品性已然变得更坏，令人难以接受了。孔子针对世风日下、人心不古的社会现状发出了无可奈何的感慨，体现一个仁者心怀天下忧国忧民之情。
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