笠翁对韵上卷十四寒3-2_笠翁对韵_免费在线阅读收听下载

笠翁对韵十四寒3-2
肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。
平仄仄平平仄平平
指环对腰带，洗钵对投竿。
仄平平仄仄入平平
诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。
平仄仄仄平平仄仄平平
双垂白玉箸，九转紫金丹。
平平入入仄仄仄平平
陕右棠高怀召伯，
仄仄平平平仄入
河南花满忆潘安。
平平平仄入平平
陌上芳春，弱柳当风披彩线；
入仄平平仄仄平平平仄仄
池中清晓，碧荷承露捧珠盘。
平平平仄入平平仄仄平平

【注释】
黄犬对青鸾：黄犬：典出《晋书·陆机传》意为西晋文学家陆机养了一条狗，名叫黄耳，陆机很喜爱它。后来陆机在京师洛阳作官，家中久无音信，于是陆机就对狗说：”我家没有书信来，你能带信来回往返吗?”狗很高兴，摇着尾巴叫了几声。陆机便写好书信，装在竹筒里，系在犬颈上，犬沿着大路，去了陆机家中，并把陆机家人的信带回洛阳。以后陆机便常常以狗传递家信。青鸾：古代传说中凤凰一类的神鸟，赤色多者为凤，青色多者为鸾。

洗钵对投竿：洗钵：典出《景德传灯录卷十·赵州从谂（从谂shěn，唐赵州禅师的法号）条》：“僧问：‘如何是佛？’师云：‘殿里底。’僧云：‘殿里者岂不是泥龛塑像？’师云：‘是。’僧云：‘如何是佛？’师云：‘殿里底。’僧问：‘学人迷昧，乞师指示。’师云：‘吃粥也未？’僧云：‘吃粥也。’师云：‘洗钵去。’其僧忽然省悟。”钵：一种似碗而浅，底平，口略小的盛食器具，常为僧侣所用。“钵”今读bō，在平水韵里属入声“七曷”，故此处可与“投竿”相对。投竿：投放钓竿，借指垂钓。

诛佞（nìng）剑：典出《汉书·朱云传》诛佞：诛杀佞臣。佞，奸邪谄媚的人。
进贤冠：古时儒者所戴，唐时定为文官朝见皇帝的一种礼冠。

画栋对雕栏：画栋：有彩绘装饰的梁柱。栋，房屋的脊檩。唐王勃《滕王阁诗》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”雕栏：雕有花纹彩饰的栏杆。南唐李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”
双垂白玉箸（zhù）：佛家喻指坐化时垂下的鼻涕。箸，筷子。另说所谓“双垂白玉箸”是指双眼流下两条玉箸似的眼泪。玉箸，比喻眼泪。南北朝刘孝威《独不见》：“谁怜双玉箸，流面复流襟。”唐李白《闺情》：“玉箸夜垂流，双双落朱颜。”北宋杨亿《洛意》：“泪迹不成双玉箸，身轻谁赋六铢衣。”明李攀龙《乌栖曲·其三》：“美人空床夜不眠，双双玉箸下灯前。”明王世贞《从军五更转·其五》：“闺中双玉箸，点点为辽西。”由此可见，在古诗文中以“玉箸”喻指眼泪，几成常态。

九转紫金丹：九转：九次烧炼，道教认为丹的炼制有一转至九转的区别，九转之丹最为珍贵，其效果也最佳。东晋葛洪《抱朴子·内篇·金丹》：“一转之丹，服之三年得仙。二转之丹，服之二年得仙。……九转之丹，服之三日得仙……其转数多，药力盛，故服之用日少，而得仙速也。”后以“九转”形容经过许多步骤，并非一定实指“烧炼九次”。紫金丹：丹药的一种，相传服之可以长生。

“陕右棠高”句：典出《史记·燕召（shào）公世家》陕右：即文中所说的“陕以西”。古人以东为左，以右为西，故称“陕以西”为“陕右”。棠：棠树，今称“棠梨树”或“铁梨树”，一种落叶乔木，树身高大，树皮灰褐色，多生于荒郊、山脚、路边或道旁。召伯：即召公，姬姓，名奭shì，西周宗室大臣，与周武王、周公旦同辈。因其采邑在召（今陕西岐山西南），故称“召公”或“召伯”。郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”

“河南花满”句：典出唐白居易《白氏六帖》：“潘岳为河阳（古县名，在今河南省孟县西。）令，种桃李花，人号曰：‘河阳一县花。’”潘安：本名潘岳，字安仁，荥阳中牟(今河南中牟县)人，西晋文学家。

“陌上芳春”二句：陌：田间小路，泛指道路。芳春：春天。因春天多花木之香，故称。披彩线：新柳的柳条嫩黄如金，细长如线，故称。

“池中清晓”二句：清晓：清晨，天刚亮时。承露捧珠盘：化用汉武帝造金茎玉盘以承露之典。此处之“珠盘”比喻带露的荷叶。

【译文】
肥与瘦相对，窄与宽相对。黄毛家犬与青色鸾鸟。指环与腰带相对，清洗钵盂与投放钓竿相对。诛佞剑与进贤冠相对。饰有彩绘的梁柱与雕有花饰的栏杆相对。高僧坐化时会流出两条玉筷般的鼻涕，道士炼丹时需要经过九转之功才能制出珍贵的紫金丹。棠树高大，陕西人民时常怀念召公的德政；花满全城，河阳百姓时常忆起潘安的业绩。春天，路旁纤柔的柳条像金线一样在风中披散飘动；清晨，池中碧绿的荷叶像珠盘一样承托着颗颗露珠。

笠翁对韵上卷十四寒3-2

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