51 客路茫茫•枉自魂伤

51、客路茫茫·枉自魂伤

读淞雲词《浪淘沙令·山寺小居》

词作者：淞雲   词话：文澜

一晌好时光，

小坐晴窗。

年来白发少疏狂。

无意向春吟好句，

涤虑焚香。

叹客路茫茫，

尤在他乡，

旧时曲又换新腔。

了却人间多少事，

枉自魂伤。

       ――淞雲词《浪淘沙令·山寺小居》

       此刻，窗外是一米阳光的祥和，窗内是一盏茶香的清宁，舒缓的佛音流淌在每一个角落，唐宋的书卷置于案头。一茶，一书，一笔，词人用文字陶冶心情，于浮世清欢里细煮流年。

       一柱香的缭绕，可是你前世的缱绻。于光阴深处，历经千年，正寻我而来。

       佛说：“这是个娑婆世界。生活之路总不会那么十全十美”。在我们最需要有一个人可依靠的时候，往往到最后，都是自己独立挺过去的。

       淞雲小居的山寺，是一个清寂的地方，曲径通幽，禅音渺渺，一砖一瓦，皆明达而通透。一杯茶，一缕禅音，便是一段时光。我亦向往一片恬静，更倾心于这样的清幽，远离浮华喧嚣，淡然点缀流年。一晌好时光，小坐晴窗。山中岁月无声过，世事繁华千万年。

       人生是慢慢回收的，渐渐沉淀出岁月的渣滓，留一颗素朴的心，在家常世俗的日子里，散发禅意。年来白发少疏狂。无意向春吟好句，涤虑焚香。

       一个人内心的丰盈与衰败，都取决于自己，没有什么是无厘头的。唯有静守己心，方可自成一景，无论忧喜，一切都会过去。焚香默坐，消遣世虑。“寂寂松林钟声起，照日单烟佛味浓”。

       古寺禅院，菩提树下，暮鼓晨钟，置身于此的淞雲，执手温良，浑然忘我，素色地活在自己的世界里。

       下阕词人陡然一转笔势，瞬息宕进，直抵现实：叹客路茫茫，尤在他乡，旧时曲又换新腔。格调顿变，有如木石撞钟，清音绕耳。“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”这便是词人最从容的时光了吧。

       苏轼被贬岭南时，只一句“此心安处，便是吾乡”，洒脱地道出了大逍遥的境界。只要心有所依，他乡亦是故乡也。

       社会学中有个很著名的”邓巴数字”理论，也叫150定律。其曰：人拥有稳定社交圈子的人数是148，四舍五入后是150。可见人活动的范围很小，也许漫长此生只有一个地方最舒服，只有一个人最懂你。淞雲无奈叹息道：了却人间多少事，枉自魂伤。

       静思，深陷尘世轮回的人们，只不过是一颗棋子，一粒沙尘。世界与我们记得或遗忘，都是在独立完成一场自我的救赎。相信有一天，我们能带着岁月积淀的清明与简净，从喧哗的外境回归安稳的内心，以素净的方式抵达精神的明亮，在尘世这块巨大的画布前，携一管笔墨，描绘生命的至美。待韶华滤尽，四季风雨皆淡然也。

       佛的境界是看透红尘，摒弃欲望与杂念，视一瞬如永恒，望永恒如一瞬。山寺的路很静，淞雲的心很轻。其眼里，幽幽禅意，耳边，潺潺流水，拥一晌好时光，小坐晴窗，任岁月温良如玉，自会独享清宁。

       淞雲填词，重在抒一种心情，写一个亘古的乡梦、生命之梦。用昆曲《夜奔》中的唱句“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”来阐释其收尾的“枉自魂伤”，是最恰当不过的了。

      几渡烟雨，几度花开，不想前尘，不念过往，岁月在山寺里安然。禅音，在文字间安放。那些沧海桑田，镜里烟花，终归是流年去远……  

      “感而遂通，寂静照鉴”，一窗深情的阳光，依稀还飘散着岁月的遗香。时温婉，时疏离。佛歌声中，我似乎也得到了佛的加持，幽静处，一颗心莫名地有种宁静，禅意仿佛已浸透了身心，静听佛音省半生。

       读淞雲词，让人在通往心灵的路途上，有种隔空的遥相呼应，一次次的抵达，让心更沉稳、静默。我们的相逢，是一种向古典诗词低头的美好，把词当成信仰，向词臣服，珍惜一颗诗词灵魂，那便是我们爱惜自己的最高境界吧。

       岁月的年轮，深深浅浅；光阴的时钟，滴滴答答。生命的影子于流年里缓缓前行，飘飘忽忽、隐隐约约……