评书张玉皇

西门庆家对不对以西门庆家为他故事发生的一个主要的核心地点。另外还有两个地方，一个是玉皇庙，一个是永福氏永胡适跟玉皇庙，因为张如坡说玉皇庙热之源，永胡适冷之血，所以一开始出现都是玉皇庙

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

府城玉皇庙比起华丽堂皇道，有些张扬的关帝庙，位于村子正北高岗上的玉皇庙看起来显得质朴平常，虽然也是电与层叠，气象森严，但建筑外观相对更为素雅，可此庙的宝贵价值却远非关帝庙所能企及

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今天是正月初九，我们说说玉皇会的民俗张月初九，俗称叫天公生，天公就是天界最高的神礼。就玉皇大帝是主宰三界最高的神，他是统帅三界内外十方诸神，以及人间万灵的最高神，代表着趾高无上的天

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

每年的腊月二十三，他就要上天向玉皇大帝汇报。人们在送他上天时，都要用麦芽糖糊住他的嘴，让他张不开嘴，或者只会说甜的，只会说好话，有的人就故意晚送一会儿，等赵王爷上了天玉皇大帝早下班了

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

如果说正月初九的斋天是给玉皇祝寿，目的是讨他的欢心，那么十二月二十五日的摘天，却如实面对入玉皇的将领。平常说天高皇帝远陷去成了咫尺天言，更是要格外陪着小鸡玉皇的祭祀在道观中举行

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

相传龙王请佛祖讲经说法的场所，在此指灵隐寺这两句借用佛家典，故先写山后写寺山慈相应生辉时迎联地道天界地道无边天作界，山灯绝顶我为零。描写的是玉皇东岳玉皇定泰山玉皇庙位于泰山天主峰之上，是泰山最高的一处庙宇俗称玉皇顶玉