裘派大鼓

京韵大鼓的主要代表人物是被誉为“鼓界大王”的刘宝全，与刘宝全齐名的还有白云鹏和张小轩（张筱轩），并形成刘派、白派、张派三大流派。刘宝全的学生白凤鸣，早期师承刘宝全的唱法。其长兄白凤岩曾任刘宝全的弦师，他根据白凤鸣嗓音较宽、较低的特点，吸收借鉴了白云鹏的演唱艺术，与白凤鸣于二十世纪二十年代末共同创造了苍凉悲壮“凡字腔”见长的“少白派”，并对后来天津“骆派”（骆玉笙）的形成产生了影响。
民国初年，专门教唱京韵大鼓的名教师王文瑞等培养了一批女演员，民国三年（1914）后，北京天桥建立有女演员演唱大鼓的书馆，又名落子馆。民国五年（1916）后发展有环翠轩、藕香榭、振华园等近十家。最著名的演员（当时称鼓姬）有冯凤喜、于瑞凤、良小楼、白银宝、何金桂等。二十世纪三十年代后在天桥德意轩、西城桃李园演唱的有李兰舫、吴大平、汪淑贞等。二十世纪四十年代初北京培养成长的女演员小黑姑娘、小岚云、小映霞、阎秋霞等纷纷去天津演出，有的成名后在当地落户。
在天津以唱大鼓而出名的女艺人，还有更姑娘、富贵卿、汪金兰、林红玉、赵宝翠、张金环、桑鸿林、小彩舞等。

湖北大鼓的流派主要有南路、北路之分。用北方语音腔调，仍以钢镰演唱者，称为“北路子大鼓”，改用本地语音腔调，以云板代替钢镰，把大鼓换成小鼓者，称为“南路子大鼓”。

北路、南路之外，尚有一种兼容两派之长的第三派，名日“南北二路”。

湖北大鼓的流派主要有南路、北路之分。用北方语音腔调，仍以钢镰演唱者，称为“北路子大鼓”，改用本地语音腔调，以云板代替钢镰，把大鼓换成小鼓者，称为“南路子大鼓”。

北路、南路之外，尚有一种兼容两派之长的第三派，名日“南北二路”。

可以笑的话，为什么不笑？
绘本编辑 张晓玲
有时候我们会惊讶于孩子莫名其妙的大笑。“奇怪，那有什么好笑的!”我们会这样想。可是，对于孩子来说，那真的非常非常好笑，非常非常好玩。鞋子穿反了，扣子扣错了，一个人在路边摔倒，爸爸错穿了妈妈的睡衣，不小心打了一个喷嚏……他们都能开心地笑上半天，笑得喘不过气来。就像小负鼠裘裘一样，只要一点点小事情，就能笑翻在地。
如果一只负鼠不会装死，是不是意味着他已经失去了生存下去的必要能力？这是负鼠妈妈最担心的事情。所以她以馅饼为诱饵，一次次地教儿子学习装死。可是，对于小负鼠裘裘来说，世界上没有一件事情不是好笑的，包括装死在内。生活如此美好，要他不笑，实在太难了！妈妈假扮成狐狸，在他身上闻啊闻啊，这是多么好笑的一件事。妈妈假扮成狼，用爪子去戳他，弄得他好痒，这又是多么好笑的一件事情。妈妈扮成一只可怕的野猫，把他拎起来晃啊晃，这简直太有趣了！为什么裘裘会觉得好笑呢？因为那是妈妈呀！裘裘很清楚，妈妈是绝对不会伤害他的，不管她扮作狐狸还是饿狼，对于裘裘来说，都是世界上最亲的妈妈。整个过程，不过是一个游戏。而忍不住发笑、学不会装死的后果，只不过是没有馅饼吃而已，那又有什么关系！
可是，万事总不是一帆风顺的，意外总是要发生。那一天，一只真正的凶巴巴的大熊出现了，而爱笑的裘裘，那时还没有学会装死。怎么办？出人意料的是，在这紧要当口，裘裘表现得十分出色，不管大熊是闻他，还是戳他，甚至把他拎起来晃，他都一动不动，像是真的死了一样。这下，大熊该走了吧？可是他没有，他居然哭了！原来大熊是专程来找裘裘，希望裘裘能够逗他笑的——这只可怜的熊长到现在还不会笑呢！善良的裘裘听到这里，当然就“活”了过来，他告诉大熊，很多事情都很好笑，比如，现在发生的这件事情就很好笑啊！然后，他忍不住又笑了起来。大熊跟着也笑起来，在场的所有动物都笑了起来。
这个故事结局十分圆满：裘裘学会了装死，大熊学会了笑。一个学到了最基本的生存技巧，一个学会了如何体验人生最美妙的情感。
这个故事本身的叙述语言就十分幽默，在不断循环与重复的同时又充满了意外，作者是蓄意要让所有的读者在阅读的时候感到惊喜的。在可爱的裘裘身上，就有我们自己孩子的影子：只要有事情让他觉得意外和滑稽，他就以大笑来表达自己的惊奇。而与孩子有亲密关系的人的意外表现更能让孩子觉得惊喜，爸爸扮出的鬼脸一定比周星驰的表演更能让孩子乐不可支，因为那是他所爱的人扮的鬼脸，并且他可以在其中感受到强烈的爱。
所以，当孩子开怀大笑的时候，我们应该觉得欣慰。要知道，因为感受到爱和欢乐而大笑，那是多么美丽的一种表情和心情啊！想一想，我们自己已经有多长时间没有笑到肚子痛了？
如果一只负鼠不会装死，也许它还有机会生存下去；可是，如果一个人不会笑，那么，人生恐怕已经没有多少再继续下去的意义了。生活有想像中的可怕吗？没有。连大熊这样可怕的动物，在内心深处也有柔软的一部分，也希望得到快乐。那么，可以笑的话，我们为什么不笑呢？