老子骑青牛西出函谷关

春秋战国时期，经济的发展推动了科学技术的进步； 社会 的变革，促进了思想的空前活跃，因此诞生了一批伟大的思想家，老子就是其中之一。

历史 上，记载老子的史料很少，只大概知道他姓李，名耳，字聃，曾在周朝担任守藏室之史，后来周朝衰落，于是离开周王朝，在函谷关留下《道德经》便骑着青牛出关西去。

那么，他为什么要骑着青牛西旁袭出函谷关呢？我认为主要有以下几个原因。

1、经济原因。春秋战国时期正是我国封建经济快速发展，铁犁牛耕逐渐成为主要的生产方式。老子西出函谷关主要是隐世，那么选择青牛既可以作为代步工具也可以作为农耕工具。

2、文化原因。老子的思想主要是清静无为，青牛的品质便有与世无争、怡然自得的盯野意思。骑着青牛很符合老子的人设形象。

3、路途遥远。老子从东周出发，到函谷关路途遥远。老子不可能走着出关，需要代步工具。春秋时期中原内地还没有骑马的传统，因此老子是不可运则兄能骑马的。而马车一般是达官贵族的代步工具，老子性格内敛、为人低调，也不会选择马车作为交通工具。因此，青牛成为了他的首选。

老子选牛当坐骑，一方面是路途遥远出于代步的需要，另一方面也是其思想内涵的表达。正所谓：“牛中有道，道中有牛。”

因为老子高兴

老子骑牛出函谷关
“道可道非常道，名可名非常名”，这是老子《道德经》开篇的名句，道家思想的代表。而他的一幅画却也成为了中国文化的经典之一，那就是他骑着牛出函谷关的画像。

牛背的道
老子的牛背出现的并非只是为了让牛背承受着他的重量，更多的是象征着道。在老子看来，道在世间隐藏，难以捉摸。牛背就好像向我们展示道的存在，有着不同于平凡的体验。更加深刻的意义是，一切皆在道中，我们只想触摸到所有真实的存在和生命，其实都在道的修身之道中。

函谷关的意义
函谷关是一个文化名胜区，有着3500年的历史，包含了众多历史遗迹。对于老子而言，函谷关是他人生的一个分水岭，他从此告别了政治上的未来，走出了繁华的权利争夺，踏进了自然的秩序之中。同时，函谷关的精神即是他的无为而治，让事物自然而然地发展，呈现出天人合一的境界。

骑牛的态度
老子骑牛出函谷关是一种非常特别的态度，他关注的并非是功名利禄，而是超脱这些强加于人的束缚，去掉盔甲和政治符号，将目光放在了更加广阔的世界。老子的骑牛，成为他个人生活态度的代表。即使是今天，人们依然可以从他的态度中学到，如何不受噪声与偏见的困扰，拥有一份凉薄而自在的宁静与深邃。

结束语
老子可能是最有文化代表性的中国思想家之一。他的《道德经》和一个人骑着牛出函谷关的故事成了他的代表作。他通过与牛同行，向我们传达了人与自然和谐相处的态度，让我们懂得如何超脱世俗的枷锁，回归到自我和思想的本真处。这样的态度和精神依然值得我们去学习和借鉴，尤其在当今世界多元化，日新月异的情况下。

牛 有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜，强而著书，留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》。而后就骑着一头大青牛，继续西行，则没了消息。这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，则至今没有得出很确凿的证据。

跨白马，越高山，小生来也。

老子当年出函谷关时，已经年迈8旬，骑着青牛要稳当一些，老子出门一般要带大量的书籍，青牛负重能力要强一些。

因为现阶段没有更多的证明材料，因此老子的去向迄今是一个谜。但人们也无须追根求源，关键在于老子思想。

老子西出函谷关后，居于一山脚下，就是今日的秦始皇陵旁边的。去看了秦皇陵未建成时的地方。然后拟了草图，交给了一个弟子，弟子是叫 钝成锡 然后弟子等时机，交给了秦皇

老子 道教传说，老子西出函谷关后，得道飞升，位列三清之一，是为太上老君。也有说法，老子是天上老君在现世的化身。 但后来又有一种传言，便是老子西出函谷关后到达了天竺，进行了“化胡为佛”的事迹。