春秋淹城旅游区

淹城春秋乐园的景点有市井商街、遗址广场、淹城遗址、春秋王宫、诸子百家等，介绍如下：

1、市井商街

市井，是古人商肆、游乐的集中场所。淹城商街，再现了古代民间杂耍、曲艺、叫卖、星相、占卜等三十六行以及逛街等市井情景，带你走进古代寻常百姓的日常生活，体验地方民族风情、市井九流的千姿百态。

2、遗址广场

遗址广场处在春秋乐园中心，向西可进入淹城遗址，向东有高科技动感影院，向北通往游乐区域。广场中心喷泉映日，五彩飞扬，升降舞台，视角宽广，是举办各类大型演艺活动的地方。

3、淹城遗址

三道古城墙逶迤起伏，三条护城河清波荡漾。淹城建于春秋之前，形如灵龟。出土的独木舟、青铜器、单色陶，件件瑰宝。竹木井、龙泉、孙武草庐等人文自然景观交相辉映，融会了诗经、楚辞、吴歌的意境。

淹城比古希腊帕提农神庙早500年、比古罗马大角斗场、泰勒斯凯旋门更早。考古学家和旅行家称之为“中国第一水城”、“淹城形制天下奇”。淹城遗址是先民的独特馈赠，成为后辈稀有的精神家园。

4、春秋王宫

春秋王宫由奄君殿、西施谜宫、编钟乐宫“一殿两宫”组成，完美地再现五级爵位的春秋王宫的宏伟壮阔构造，是中华早期宫殿的生动模拟。编钟乐舞全新演绎了春秋宫廷生活；《西施谜宫》梦幻剧场上演了范蠡、西施一段穿越千年的爱情故事。

5、诸子百家

诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称。诸子百家园选取阴阳家、农家、医家、道家、墨家、纵横家、杂家、儒家、法家、名家、小说家、兵家等十二家作为代表，通过城墙、山体、雕塑等形成的不同空间，集中展现这“春秋十二大家”的思想精髓和文化成就。

常州淹城遗址位于常州南郊武进，坐车约15分钟便可到。淹城被里外三道河流围环。从里向外，子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河，三城三河相套。这种建筑形制，在我国的古城遗址中是绝无仅有的，大部分古城池都一城一河，少数是两城一河或两城两河。淹城遗址东西长850米，南北宽750米，正好和《孟子》中“三里之城，七里之廓”的记载相吻。这一点，又印证了淹城是座建于2500多年前的古城。淹城建于春秋晚期，距今有2500余年历史。1935年，我国考古学者首次对淹城进行了实地调查，确认淹城为一处古代居民活动遗存，引起学术界的关注。20世纪50年代和60年代，在淹城内河出土了3条独木舟和一批青铜器、陶器，这批成组文物的出土，首次展示了淹城遗址独特的文化面貌和内涵，引起社会和学术界的轰动。这之后，对淹城的研究一直不断。1986年，江苏省淹城遗址考古发掘队首次对淹城遗址进行了为期6年的考古发掘，解决了一些悬而未决的问题。作为当年考古发掘队队员之一，南京博物院副研究员陆建芳经过多年研究后认为：“淹城是吴国的一个军事城堡，是目前已发现的，世界上春秋时期唯一保存完好，三道城河、三道城墙形制的军事设施。”
淹城古迹，三道围墙逶迤起伏，三道护城河常年清波荡漾，曲水流畅。水护城，城依水，茂林修竹，苍松郁秀。草木土石大都不加修饰，寂寂富于野趣。城内和外围有大小土墩七十余座，大多为春秋时期墓葬。站在子城河的荷花池畔，荷花谢了，枝叶犹在，一阵秋风吹过，荷叶摇曳不定，显得很落寞，好一派空山无尘绝俗之境，令人发思古之幽情。有人说，“明清看北京，南宋看杭州，隋唐看西安，春秋看淹城”，不无道理。
淹城为何方人士所居？这个问题目前考古界尚无定论。查阅东汉《越绝书·吴地传》、北宋《太平寰宇记》的记载得知，常武地区在春秋吴国时称延陵，春秋晚期为吴王梦寿四子季札的食邑。季札因不满阖闾刺杀王僚篡位，立誓“终身不入吴”，遂在自己的封地延陵掘河筑城，用今天的话来说，就是建起了一个“独立王国”，名之“淹城”，以示淹留至死之意。也有人推测，这里曾经有一个淹国，淹城为都城，但此说缺乏足够根据。
可惜，常州这样一个有价值的古迹，却基本上藏在深闺人未识，上海游客更知之不多。据悉，常州已将这一国内外罕见的古老地面城池作为重点旅游景区，按照世界文化遗产保护的要求进行规划设计，将耗资6.6亿元，建成包括1000亩遗址保护区、3000亩森林公园、250亩入口区的淹城遗址公园。今年“十一”，包括购物步行街、仿春秋建筑街的新入口东广场建成开放，明年底，整个淹城公园将初具雏形。
淹城遗址先后出土了近2000件珍贵文物。这些文物，有的造型优美，古朴典雅；有的纹饰繁丽，工艺精湛；有的形制奇特，十分罕见，堪称“国宝”。

淹会贯通: 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。淹旬旷月: 淹：滞留。旷：荒废。拖延时日，荒废岁月。淹淹一息: 形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。江淹才尽: 南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。后来常用于比喻才思衰退。江淹梦笔: 传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后以之比喻才思减退。大水淹了龙王庙: 龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。