“龙穴砂水向”中的“穴与向”
在具體的相地中，看龍看砂看水，就是為了找到穴場。穴場也叫龍穴，指山的气脉所结处，適合村鎮寺廟的選址。风水里常说“穴场”、“穴位”也叫“龍穴”，就是指人們所之处居的處所。“點穴”通常指陰宅，即所葬之处，之所以叫“點穴，可見墓穴位置的確定性，深淺高低坐向一點都馬虎不得。龍穴相當於人身体经脉气血行聚之处。有一故事就很能說明墓地點穴的重要性及其意義。在民间传说中，袁天罡的神奇故事有很多，流传最广泛的传说就是唐太宗李世民曾让李淳风与袁天罡两人为他去踏勘选择陵园龙穴。先是李淳风跑了九九八十一天，找到九嵕（zong）山龙穴吉壤，埋下一个铜钱；又让袁天罡出去寻找，用了七七四十九天也找到了这个地方，便从头上拔一根银钗（chai）插下去。唐太宗让人验证二人所选龙穴吉壤是否一致，结果挖开一看，袁天罡的银钗正好插在铜钱的方孔中。在民间认为袁天罡乃是天罡星中智慧之星下凡。
风水中的穴场有點類似中醫人體的穴位，每個穴位都與經絡相通，風水中的穴位與龍脈的生氣也是相通的，要想找到一個真正的穴場，必須感受龍脈的生氣變化，才能尋找到真穴。風水理論認為，穴是天地造化的，有龍脈就會有龍穴，真龍才有真穴，真穴的功能是：取得氣出，收得氣來。
龍穴变化多端，有高有低、有大有小。根據局部地形的差異及形状，可分為：窝穴、钳穴、突穴、乳穴；因在龙脉上的位置多变，依其受气方式又可分为受、分受、旁受；另外，还有真、假、福、贵、贫、贱、怪、病等等，类别多樣纷繁复杂。
窩穴：也叫開口穴，窟穴。《葬書》中說，窩穴形如燕窩，葬時需要點在凹處，在高山上常見此類穴場。
鉗穴：就像兩腿叉開，形如鉗子，又叫開腳穴、叉鉗、虎口等，高山平地常見。
乳穴：乳星開臂，中間生乳，又稱為懸乳穴、乳頭穴等，高山平地都有此類穴場。
突穴：穴星平坦中間起突，又叫泡穴。《葬書》中說：突穴形如覆釜，其顛可富，平地常見此類穴場。下面文字中有貼圖，可以參考：
风水经常把大地比作人体来寻找风水穴位，《玄女青囊海角經》卷三中，有一句话很重要，即：相地如相人。就在考察山形地勢的各个部分時，常与人体的各个部分进行比较，风水中常會根據人体，从上往下划分为三种穴位，第一在头部，第二在肚臍眼，第三在陰部，其具体的划分：上聚之穴如小孩儿的头部，孩子出生鹵门還沒有長满，微有窩陷，即山頂穴；中聚之穴，如同人的肚臍，兩只手臂就是青龍白虎；下聚之穴，如人的阴囊，两腿就是青龙白虎。下面文字中有貼圖，可以參考：
理氣派風水更注重氣的影響，認為萬物皆成于氣，所以風水更强调陰陽合和胎息孕育，就以人體為範式，進行風水穴位的選擇，其原型是以象徵“生命之根”的女陰為宗的。下面文字中有貼圖，可以參考：
有關龍穴的要求，《管氏地理指蒙—复向定穴》有明确的說明：原文如下:
欲其高而不危，欲其低而不没(mò)，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不悖，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不別。這段文字比較通俗，無需再細說。
尋找龍穴時還有两个要点需要注意，其一是结穴、其二是点穴。
结穴，是指龙脉所行的生旺之气，在一定位置上止蓄融聚成龙穴。由于龙脉发远、龙势逶迤飘忽不定，再加上剥换分枝、形态各异，所以龙脉落局也各有不同，所以结穴大多存在变异。如《博山篇·论穴》上说：“五龙作穴，横、直、飞、潜、回，穴变多岐。高忽而低，又低而高；北忽行南，亦西而东；有闪走的，有斜飞的，有背水的，有临岸的。穴有正体，有变体，有结水的，有结石中的，有散平地的，有现山脊的等等。”有此看來结穴各有不同，所以在相地時需要详细审辨勘察，才能找到真龙真穴。
点穴，是指选定安坟立宅之地，之所以叫点穴，就是要准确的判断出所选的必須立于龙脉真气凝聚的地方。风水理論认为，点穴是堪舆中最关键的一个环节，不可有一點點的大意和闪失。因为真穴的步位极小，尺寸不可变更，如果左右移动易位，就會失去真穴。古語說：立穴若还裁不正，纵是吉地也惘然。高低深浅如葬误，福变为祸起灾殃。
想要尋得真穴，要遵守四条原则：《葬书》說，要辨明龙脉真气的来势行止，务必使脉、穴不相离，仔细勘察其阴阳、顺逆、强弱、急缓、浮沉、虚实、生死、向背等因素，并以此来确定所选择地点的前后左右以及尺寸增减，最终达到内接生气、外扬秽气的目的。
要注意自然地势地貌在人们的生产活动中會受到一定的损伤，如耕种、建筑、挖掘或堆积等。经过观察蝉翼护卫，三分三合之崎、急、平、缓之后确定葬口的位置。還要避开死气求生气，讲究阴阳、生死、深浅、大小、向背等等，求三吉，即：一為藏神合朔，神迎鬼避；二為阴阳冲合，五土四备；三為目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下。远六凶，即：阴阳差错为一凶；岁时之乖为二凶；力小图大为三凶；凭福恃势为四凶；僭（jian）上逼下为五凶；变应怪见为六凶。還要注意避开贫贱之地等等，才能点得到自然造化的真正穴位。
所謂向，就是在點穴時注意穴位的坐山朝向，坐山的發脈是根據五行與方位的關係分為金、木、水、火四种龍局，再根據陰陽變化的規律各分為陰陽二龍，由此就出現八种龍格，比如火龍始生于巳，成于丙，所以火龍有陰龍和陽龍之分，木龍、水龍、金龍都分陰陽兩种，所以是八种龍格。根據前面所講的二十四山向，排出來八种龍格，還有各自的吉凶方位。每种龍格會按照十二個方位，對應的名字就是十二長生，即：一長生，二沐浴，三冠帶，四臨官，五帝旺，六衰，七病，八死，九墓，十絕，十一胎，十二養。這十二向中，只有長生向是最吉的，其餘都不可以作為朝山方向，由此可以看出，點穴立向尋得“長生”方向非常關鍵，是核心重點。下面文字中有陰陽龍二十四山向圖可以參考：
八种龍格分四陽龍、四陰龍。陽龍的十二向是按順時針方向的；陰龍的十二向是按逆時針方向的。
陽龍中水的流向都是從右向左的；
陰龍中水的流向都是從左向右的；
陽龍中的坐山發脈都是在右側的；
陰龍中的坐山發脈都是在左側的。
無論陽龍或陰龍，其水的來向都是與坐山的發脈方向一致的，就是說，坐山發脈處通常地勢比較高，水自然是從高向地處流的。所以說在相地尋穴時首先要符合自然環境這一客觀規律。下面文字中有貼圖“八龍點穴立向圖”，可以參考：
在八龍十二向中，長生、帝旺、墓庫三個方位的山勢比較重要，通常會構成一种三合的狀態，有點像等邊三角形，長生是主方向，決定全局，所以山勢到高聳俊秀，帝旺大多在來脈方向，山勢也要俊秀，墓庫為水口之地，要求山勢俊秀曲折嚴密等。下面文字中有貼圖，可以參考一下。
尋得真正的龍穴並不容易，民間真正的高手不多，需要謹慎為上。
下一節我們聊居家風水佈局
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