地理五诀中的“水口”
“藏风聚气，得水为上，故谓之风水。……气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。理寓于气，气囿于形。”这是《葬书》中的话，由此可以看出水的重要性，当然，其重要性并不是因为《葬书》中有这一论述，而是水本是生命之源，从来没有听说过没有水而有生命存在的 。我们不妨打开地图，顺着黄河长江淮河珠江等大江大河，还有无数的小江小河，两岸遍布了大都市，城镇及乡村。沧海桑田，一单水源断绝，人们就无法生存，一定会去寻找新的居住地，选址时水就是第一要件。楼兰古城的废弃就是一典型的案例，水源干涸最终荒废，现在已被沙漠覆盖。如果有个地方的河道发生了改变，这个地方的氣息也就会随之改变，所谓的整个风水也就变了。南方的乡村就有一个明显的特征，当地民众非常重视水系及水塘与村落宅院之间的依存关系。我曾去过安徽宏村，导游就详细讲述了整个村落当年的选址及引水工程，宏村至今已有800余年，更是开了“仿生学”的先河，规划并建造了古水系牛型村落和人工水系，形成当今世界历史文化遗产中的一大奇观。整个村落布局很像一头牛，以挺拔的雷岗山为“牛头”，满山青翠苍郁的古树是牛的“头角”，村内错落有致的民居就是“牛身”，碧波荡漾的塘湖为“牛胃”和“牛肚”，穿堂绕屋，九曲十弯的人工水圳是“牛肠”，村边的四座木桥为“牛脚”，宏村就象一头巨大的牛卧在青山环绕、稻田连绵的山冈之中。
那么，古代风水中对“水”到底有哪些讲究呢？风水中的水，人们常说成水口，其实就是指水流的两头儿，即入口和出口。什么是水的两头？不管是阴宅还是阳宅，不管它位于靠近水的什么位置，只要水从墓穴或宅前流过，水就有流来的那一头，也有流走的那一头。水流来的那头儿叫“来水”，水流走的那一头儿叫“去水”。风水理论把“来水”叫作“天门”，“去水”叫“地户”。“来水”和“去水”合称为“水口”，这样水口就有两个，一个叫“来水口”，一个叫“去水口”。古书上说：“天门开，地户闭”。传统风水理论认为水是财源，是生命之源，是保护神，能生养万物。所以“天门”宜宽大，“地户”宜收闭要有遮挡。所谓“气之阴者，从水而行”，如果阴宅与阳宅与风水理论上的水口相合，自然会给主人带来财源；但是如果处在水口的凶位，这水源就会给主人带来灾难，所以，风水理论最注重测定水口的相对吉凶，调整阳宅、阴宅的朝向，与流水之间的关系，使之处在水口的最佳位置。
在现代城市中，风水中的“水”通常指一切流动的气场，如道路，河流、风道、电路等。水流被认为是龙的血脉，是生气外在表现的形态，又代表财源的旺衰。天门的水要看不见源流，地户也不能看见水流的去处。水源看上去还要朝抱有情，不宜直射关闭。去水口就要关闭紧密，最怕是直去无收不回头。水口若无砂，则水势直奔而出，这样就不好。天门开，不是一味地开，无所顾忌地开，宅院或墓穴前的水贵在平静，缓缓流淌，慢慢悠悠，缓慢宽阔，甚至看不出水在流动。若是天门大开，水面空旷辽阔，流水湍急，哗啦作响，这就称不上是好水了。地户闭也不能闭而不通，如一潭死水，说的地户闭主要是说“水口不通舟”，水流的地方有障碍物阻挡，有拦截封锁的意思，这些障碍物就是上一节讲的“砂”了，因为在水口处所以也叫“水口砂”。水口砂的作用就是不让水流走得那么快，让水拐弯打转转，看上去象是水对宅院留恋不舍，有一步三回头的感觉。砂要周密交结，狭塞高拱、峰峦特立、异石挺拔，形状看上去如同印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓，其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立，但凡重叠不计其数、迂回至数十里，有罗星、华表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。之所以是贵格，是因为这是以山水的状态来比喻世事人情，山水情意顾内，横截逆转，犹如人走路步步回头，恋恋不舍，山水层层排列、密密集集，犹如人团团朝拱、簇簇拥拥。而从现实生活中来看，四周的水越多，财源就越丰富。有所谓的“水主财，门开则财来，户闭则财用不竭”这样的说法。
按照整体地貌形势来看，我国地势呈西高东低的格局，所以通常情况下，来水之口即天门多在西北，去水之口即地户在东南。风水理论中以西为尊，来水之口在西北为吉，出水之口在东南为吉。风水理论上巽位代表东南，属吉方，尤其是去水之口的一些标志，比如桥梁、大树、寺庙等立在水口，这些标志最好不要损坏，因为直接关系到吉凶。我们在第一章节就讲了禁城内的金水河，就是从天门西北流入，经太和门，最后从地户东南流出的。
现代社会，移山填海搞建设，人工景象很多，所以人工水口已不是传统意义上的水口了。在实际勘察地形地貌时要分清人工水口和自然水口， 风水是整体全方位的,不是单靠一些点线面就能解决的，需要在具体的实践中用心琢磨领悟。一个良好的风水环境，是绝对离不开水的。水关乎到一个地方的气候、土壤、植被、生态等等。正因为水是财源的标志，所以现实生活中有不少民居还是很讲究，比如在宅院前挖水塘，养真气荫地脉，以求财源茂盛，当然也更方便日常的生活，所以在平常的日子里，要学会保护好水源，利用好水源，更要学会节约用水。
下一节我们聊“龙穴砂水向”中的“穴与向”
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