历史篇·古坟时代（下）

     随着国家的统一和不断输入大陆先进生产技术，大和国的生产力有了很大发展。从古坟 中出土的铁制农具唐锄、马锄、U形锄、U形锹、镰等说明6、7世纪铁器已广泛普及。在关东后期古坟中，还发现肩上扛着锄头、腰上插着镰刀的土偶。《日本书纪》记载，大河内之味张为了赎罪，在春秋两季各献500 jué攫丁，攫丁指的是服劳役的男丁，耕种皇室的竹村屯仓。古坟后期的群集坟中发现了铁刀、铁簇、马具等。

随着铁制工具的改良和普及，农田水利事业迅速发展。各地筑堤、修池，开垦大片荒地。农业一直以耕种水稻为主，由于农具的改良，旱地耕作也迅速发展。6世纪，旱地耕作已传播到关东地区。旱地作物有粟、大麦、小麦、大豆、小豆等。
     5世纪后流入日本的大陆移民，带去了先进的冶炼、制陶、纺织、金工技术，为日本手工业生产的发展作出贡献。铁器由倭锻冶、韩锻治等专业部民专门生产。韩锻冶从朝鲜带去先进的制造铁器的技术，促进了日本铁器生产的发展。生产铁器的原料主要从朝鲜输入。在奈良县上锅古坟的陪家中发现大小铁板及铁斧等许多工具。

古坟时代陶器有两种类形：一种是土师器，一种是须惠器。土师器是继承弥生陶器传统的赤褐色陶器，烧制温度为800度左右，吸水性强。5世纪以后出现须惠器。它是采用大陆的烧窑技术生产的灰色硬质陶器。器形有壶、瓮、坯、提瓶等，烧制的温度为1000度以上。6世纪后半叶，须惠器的生产普及至北九州，石川、势冈各县。
     纺织业引入注目的发展是织机上采用了梭子。它把纬纱推到织口。所以织出来的布，经纬纱都较均匀。原料主要是麻丝和蚕丝。

制盐始于绳纹后期。在关东地区和东北地区发现绳纹后期制盐遗址，以畿内为中心的地区发现弥生后期的制盐遗址。采取用陶器煮沸海水提取盐结晶的方法在日本古代相当普及。

金工方面的镀金、贴金、镶嵌、雕金等技术相当发达。出土有精致的耳环，漂亮的手镯，可见当时人们一方面对艺术和美的追求，另一方面对加工工艺品已经有着娴熟的技艺。

适应生产力的发展水平而建立起来的生产关系是部民制。部民制产生于4世纪统一国家的征伐战争过程中。部民是皇室和贵族的私有民集团，冠有主人名、职业名、地名。种类有田部、子代、名代、品部、民部等。下面我会详细介绍部民制的种类和性质，还请各位认真听讲。相关的文案我会贴在节目正文，没听懂的可以前去查看。

部民来源于中国朝鲜移民、被征服者、战俘或罪犯。田部民是从事农业生产的皇室私有民，被奴役于皇室的直辖领地屯仓，屯仓包括土地、粮仓、管理所。屯仓根据成立的形式和经营方法可分为三种不同类型：

    1.皇室把中朝移民和调来的被征服者编成田部，差遣他们开垦和耕种屯仓的土地。这类屯仓里的田部民全部用皇室的生产物资来进行生产。他们虽有家室，但无人身自由，被皇室任意征调奴役。这些田部民实际是奴隶。由这种奴隶开垦和耕种的屯仓大都集中在畿内地区。
     2．保留原来农村公社的形式，将公社成员编成田部，向他们征收年贡的屯仓。皇室在被征服地区设立这类屯仓，委托当地国造或县主管理。这些屯仓也都采取贡纳制形式。贡纳制易被看成租佃制，但它和租佃制有本质区别。因贡纳制下，皇室既占有土地又占有部民的人身。因此，不能把皇室占有的年贡税视为地租，部民对皇室的关系是人身被占有的关系。租佃制指的是地主依靠封建土地所有权,将土地出租给无地或少地的农民,来索取地租，农民有更多的人身自由和生产的独立权利。但是在贡纳制形式下的部民，连人身自由都没有，自己都属于皇室财产的一部分。正因为如此，我才说日本的贡纳制应属于奴隶制而不属于封建制度中租佃制。
     3.依靠地方贵族奉献的攫丁耕种的屯仓。前已提及，竹村屯仓依靠大和内之味张为赎罪而献的春秋两季各500攫丁。 大河内之味张为赎罪而献攫丁的事实说明，攫丁没有人身自由，他们携带的生产工具也是贵族的。《日本书纪》记载：“盖/三岛/竹村/屯仓者，以河内县/部曲/为/田部之元。”可见攫丁是国造、县主等地方贵族的私有奴隶。由此看来，这类屯仓所实行的徭役劳动制，也属于奴隶制。

    如上所述，屯仓虽有不同的类型，但不论哪一类型，都实行奴隶制的剥削形式，生产者被奴役的形式虽有不一致，但性质均属奴隶。

子代和名代是皇族的私有民，冠有天皇、皇后或皇子名。子代、名代为皇室家族生产产品，其身份地位田部民相同。

品部民是从事某种专业的皇室私有民，种类繁多，被奴役的形式也不尽相同，但大体有两种类型：

    一是贡纳型。这类品部民为皇室生产特定贡纳品。如山部在伴造山部公的管理下，生产树果、猪、鹿等贡纳品，伴造是大和政权时期管理生产的官职。 海部在海部伴造的管理下，贡纳海产物；土师部在土师伴造的管理下，生产陶器；忌部在忌部首的管理下，生产用于神事的棉布、麻布、木材等贡纳品。
    二是上班型。这类品部民每天到皇室的工房或其他部门从事某种专门生产或服务。如锻冶部到宫廷工房中生产铜或铁器，马饲部每天上班就是饲养和训练马。 
    无论是贡纳型或上班型，品部民被奴役的形式虽有所不同，但仍都属于奴隶。

民部民是贵族的私有民，被奴役于贵族的私有田庄。田庄也有三种不同的类型：
    1、役使奴隶耕种的田庄。大寺院或中央贵族在畿内地区的—些田庄驱使大批奴隶耕种。奴隶来源于战俘、罪犯等，主人可以将他们买卖、赠与，甚至杀害。
    2、役使家奴耕种的田庄。有些地方贵族的田庄使用家奴耕作。
    3、役使民部民耕种的田庄。这类田庄实行贡纳制，其性质与采取贡纳制的屯仓性质一致。

田庄的三种类型虽然有所区别，但采取奴隶制剥削方式这一点是相同的。 
    综上所述，大和国的部民制是以贡纳制为代表的奴隶制度。部民制能长期保存下来的原因是：

    1、由于生产力水平的低下，商品经济十分不发达，自然经济还是占到主导地位。

    2、对于奴隶主贵族来说，在生产力水平低下的情况下，保留农村公社的形式，向公社成员征收年贡是比较方便的剥削形式。
    奴隶制虽然与部民制相似，但却有其不同之处。首先，奴隶可以买卖，部民则不能买卖。部民有随土地转移主人的，却没有被买卖的。其次，主人对奴隶有生杀予夺之权，部民则不能任意杀害。其三，奴隶无家室，被强制地居住在主人家中，而部民一般都有家庭。奴婢在人格上只不过是主人的财物。由此可见，奴婢的身份地位更低于部民。

在部民制的基础上建立起来的统治体制是氏姓制。氏是由族长的直系、旁系血缘家族和非血缘家族组成的社会集团，冠有居住地名(如葛城氏、石川氏)、职业名(如忌部氏、服部氏)、祖先名(如久米氏)。氏的首领称氏上，对内主持祭祀，裁决族内的争论，对外代表氏族，同别的氏族或朝廷交涉。

     有势力的氏上担任朝廷的官职，参与国政、他们拥有田庄和部曲、奴隶，是奴隶主贵族。

氏的一般成员为氏人，是自由民，有势力的氏人拥有奴隶。氏上有表示身份高低的世袭称号姓。姓原来是氏人对氏上的尊称，后来随着大和国势力的发展，天皇作为统治贵族的手段，掌握赐予或剥夺姓的权力，从此，姓成为氏上身份尊卑的象征，也叫作氏姓贵族。
     天皇赐姓的标难是根据血统和职务。姓的种类有臣、连、君、公、宜、造等。臣姓、连姓的贵族地位最高，幕中最有权势者称大臣或大连，辅佐天皇，处理朝政。

      参与国政的还有伴造、国造、县主。

伴造是世袭朝廷的某种职务、管理品部、子代、名代等部民的中小贵族，多姓首、造、连。

国造可以理解为地方官，由朝廷任命，臣服于大和朝廷的地方贵族，一般姓臣、君、公、连、直等。他们负责向朝廷上缴贡纳品，提供劳力；另外从族中选人进宫，负责宫廷事务。

      县主是官职比国造小的地方官，姓之、长等。国造、县主都属于中小贵族。

以天皇为首的大奴隶主阶级为了更方便的剥削奴隶，于是氏性制，便孕育而生，氏性贵族则作为天皇旗下的小奴隶主阶级。部民制的产生，就是为了帮助天皇更好的剥削奴隶。大和国说到底还是奴隶制国家。
      在大和政权中，由皇室和氏姓贵族组成的奴隶主阶级，和部民、奴隶组成的奴隶阶级是两个根本对立的基本阶级。奴隶主和奴隶是赤裸裸的剥削和被剥削的关系，他们之间的矛盾是社会的主要矛盾。被称为氏人的自由民阶级，处境虽比部民和奴隶好些，但也受皇室和氏姓贵族的压迫和剥削。