当身体有疼痛感觉的时候，我们一心想的就是消灭这个痛苦，用物理的、化学的办法对付它，但不管是冷敷，还是止疼药都不能控制住这个疼痛的时候。人生就陷入极端的苦痛里。
我们该如何把自己从疼痛中抽离出来，以中立的心看着这个疼痛，问问到底是谁在疼痛？
只要一转念，我们就不会再乞求不疼，便学会了跟疼痛和平相处。这是正念的力量。
当有这个正常的念升起的时候，这个疼痛感便会奇妙地减轻，由持续的钻心似的疼痛变成了轻微地阵痛。
实际上，正念对所有患病的人都难起到极大的辅助疗愈作用。主要体现在疼痛等不适感的减压、缓释。
一般人害怕疾病，主要不是害怕疾病本身带来的严重后果，比如死亡，很多人也能豁达观待。他们害怕的是因疾病带来的痛苦。
如果通过正念的修习，使疾病的痛苦大大减轻，或者完全消除，让无力回天的患者在无痛、安乐中辞世。这是多么不可思议的力量。
真正的中道，它在于不忘记自己，心跑掉的时候，就知道跑掉了。
因为世间的人都是追随烦恼习气的，早上两眼一睁就想着外面的人和事，只关注外界。
一旦走上中道，就需要耐得住寂寞，一再重复地观身和观心，让正念持续地激发疗愈的力量。就无须逗留在外面的人和事上，试图学习其他更多的了。
人们留意色而不留意眼睛，留意声音而不留意耳朵，留意气味而不留意鼻子，留意味道而不留意舌头，留意和身体接触之物而不是留意自己的身体，留意所想之事，而不会观自心。
这是所有我们最大的误区，不愿意内观自身，因此无法走上中道。
我们要提升自己，内观自己的身心，不要迷失在那些色、声、香、味、触以及添油加醋的故事里，那只是徒劳无功的消耗。
一般人是错在彻底迷失于世间的色、声、想、味、触、法，迷失在烦恼习气里。等到他们想修习的时候，又跌倒在另一个极端上，就是道德强制、打压身心。
所以，新生活方式，只强调正念和智慧，却不强调戒和律。
那些原则性的东西，看似很好，实际上运用不当，就会使我们陷入道德捆绑、压制身心的困境，而让生命不能活活泼泼、自自然然的流动。
我们不想受到各种人为制定的规则的约束，我们不想成为一个束手束脚的木偶一样的人。
因为智慧就是认识自己，所谓的自己，就是指身和心。
而身心的头号大敌，是心非常容易走神，这是一个极端，跟纵欲是一路。
二号敌人就是紧盯身心的正常流动，强行控制，也即打压身心，这是另一个极端，跟苦行是一路。
修习正念者，当心快乐我们自己知道；心痛苦我们自己也知道；心有念善我们自己知道；心念不善，我们自己也知道。无论心是怎样的，我们自己都持续地知道。
直到某日，当永不退转的智慧生起，心会由其自然的生命体验，自动得出结论：身非我，只是一堆持续流动的物质元素，无法控制，始终被苦逼迫着；心也不是我，它自行运作，始终在变化。
于是，人就能够放下所有的执念，不为烦恼所羁绊，从容安乐，再不被任何事物逼迫了。
新生活方式旨在撷取智慧的精华，以正念疗愈的形式导入大众的现实生活中，使一切选择这种生活方式者，拥有在生活中修习正念的能力，以慢生活初步缓解心理压力，以轻修行疗愈时代病，使一切人立于成功安乐、幸福无虞之地。
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