原文：吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。
译文：我们的身体就像是一个小小的天地，假如能够做到让自己不论高兴还是愤怒都不犯错误，好恶遵守一定的规则和标准，这就是一种理性调和的功夫；天地就像是整个人类的父母，假如能够让人们没有怨恨和牢骚，使万物没有疾病与灾害，就能呈现出一片敦厚和睦的景象。
原文：生长富贵丛中的，嗜欲如猛火，权势似烈焰。若不带些清冷气味，其火焰不至焚人，必将自烁矣。
译文：生长在富贵之家的，对物质的欲望如同熊熊燃烧的猛火，对权势的贪恋好似灼灼的烈焰。如果不带一些清醒冷静的气息和趣味加以调和，那么强烈的火焰即使不会焚烧别人，也一定会把自己烧伤。
原文：晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿果，何物不可饮啄，而鸱枭偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱枭者，几何人哉？
译文：晴朗的夜空、皎洁的明月，哪里不能飞翔，而飞蛾偏偏要扑向夜里的烛火；清澈的山泉、翠绿的野果，什么东西不能吃喝，但鸱枭偏偏喜欢吃腐烂的老鼠。唉！人世间不做飞蛾、鸱枭的又有几个人呢？
原文：我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？
译文：我有权有势的时候，人们就来奉承我，其实是奉承我的权势和地位；我贫穷低贱的时候，人们就来鄙视我，其实是鄙视我的布衣和草鞋。可见，人们根本就不是奉承我，我为什么要高兴？也根本不是鄙视我，我又为什么要生气呢？
原文：贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？
译文：有操守、有才能的人不会刻意祈求上天的福祉，可是上天却在他无心间启发他，达成他的心愿；阴险邪恶的人费尽心机躲避灾祸，可是上天却在他刻意的躲避中夺去了他的精魄。可见，上天的机智权谋最为神妙莫测，与此相比，人的智谋巧诈又算得了什么呢？
原文：人生原是一傀儡，只要根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣！
译文：人生本身就是一场木偶戏，只要始终把牵动木偶的提线掌握在自己手中，不让任何一根线混乱，收放自如，动静在我，丝毫不受他人牵制，那么就可以超脱出这个舞台了。
原文：耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
译文：耳中能经常听到一些逆耳的忠言，心中常常有些不顺心的事，这才是增进道德、修养身心的磨砺之石。如果听到的每句话都是悦耳的，遇到的每件事都是顺心的，那就等于把一生都葬送在毒酒中了。
原文：为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。
译文：做好事不能立刻就看到它的好处，但好处就像生长在草里的冬瓜，会在不知不觉中暗暗长大；一个人做坏事表面上看好像没有什么损失，但损失就像春天庭院里的积雪，必然会慢慢地消融扩大。
原文：子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
译文：孩子出生时会给母亲带来生命危险，财物的累积会导致盗贼的窥视，什么喜事不是伴随着忧患呢？贫穷能够使人懂得节俭，疾病可以让人学会养生，什么忧患不能带来可喜之处呢？所以，通达的人对待顺境和逆境应该一视同仁，把欢喜和悲伤都忘记，真正做到悲喜两忘、宠辱不惊。
原文：桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞？梨杏虽甘，何如橙黄橘绿之馨冽？信乎，浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。
译文：桃花李花虽然美丽娇艳，但又怎么比得上松柏的苍翠坚贞？梨杏的果实虽然甘美爽口，但又怎么比得上橙橘的清淡芬芳？的确如此，浓艳妖娆不如清新雅淡持久，少年得志不如大器晚成。
原文：宾朋云集，剧饮淋漓，乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事，率类此，人奈何不早回头也？
译文：宾朋满座、欢聚一堂，豪饮狂欢、酣畅淋漓，是多么高兴啊，可是稍后夜深烛灭，香尽茶凉，让人不知不觉中反而黯然神伤，感到这一切都索然无味了。天下的事情，大多与此相似，人为什么总是不及早回头呢？
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