中元节-伊言

每逢节日前，总会接到家里打来的电话，要回家过节哦，其实过节是其次，主要的还是想一家人能团团圆圆的吃个饭，珍惜那种天伦之乐。这不，中元节快到了。今天，咱们就来唠一唠中元节。

中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四（二七）祭祖与“七”这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节设在七月十五日。

七月半祭祖习俗古已有之，原本是民间的祭祖节，而非“鬼节”，七月半文化核心是敬祖尽孝，一般不会将祭祀祖先的节日称为“鬼节”（“鬼节”是后来的说法，料想是从道教中元普渡开鬼门关的思想演变而来）。七月半祭祖节被称为“中元节”，则是源于东汉后（大约北魏时期）道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”地官所管为地府，所检的重点自然是诸路鬼众了。将中元与上元、下元合称“三元”。据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，道士建醮祈祷，内容是为亡魂的灵魂超度。

上文提到的正月十五月圆，叫作上元节；七月十五月圆，就叫做中元节；到了十月十五，就是下元节了。那上元节吃元宵，中元节也有代表性食物，就是面人。中元节的面人有很多样式：小孩、燕子、相公、蛇等等。其实中元节吃面食也是有养生方面的考虑。农历七月，进入收获的季节。在古代，新收获的五谷，天子要先尝，而天子会请祖先先尝，这就是中国人孝道的体现。而在农历五月收获的麦子，当时不是用来磨面的。新麦被视为“发物”，得存到入秋来吃才好。麦为心之谷，吃麦子可以滋养心阴。特别的麦子的麸皮，能预防高血糖，还能营养神经，让人心神安定。医圣张仲景的千古明方甘麦大枣汤，就是利用了麦子的这个功效。所以，到了这个时节，如果不会做面人，也可适当的吃些带麸皮的全麦粉做的面食。

说到祭祖，那中元节的祭祖又和清明节的有什么区别呢？清明节是要去扫墓的，而中元节则是在家里祭拜。有不同之处，也有相同之处就是都要去水边。清明节，其实就是寒食、上巳和清明三合一。上巳节就要去水边，用佩兰等香草洗去冬日积垢和陈疾，拔出不详，祈求福祉。而中元节一样要去水边，也就是古人讲究的叫放河灯。中医认为，七月，阴气成。阴气生长的时候，气虚，阳虚的人会感觉到身体疲乏、容易生病，这就是看不见的水造成的。如有这样的症状，可适当的食用一些黄芪水、或者用白扁豆、荷叶煮成粥来喝。

从有关七月半的传说中，可深切体认到七月半的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推己及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。