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记住一句话,要展现自己的人格魅力。但是人格魅力取决于什么?(吴先生:“内心的自在。”石居士:“德行。”)也不错,但还没有抓到要点。自在或德行源于什么呢?所以还没有挖到更深的要点。那个要点是,源于了解自己、了悟生命而亲证佛法的智慧。
当你了解自己,乃至证悟生命的实相,证到的般若智慧,叫无我的智慧。然后当你发现自己的内在本来什么都不缺的时候,你不会再像以往一样执著于向外抓取。对外在的事物,对外面的任何一个人,不会再作无谓的期望、要求。你不会心往外飘,神往外散。你不会渴望什么人来给你关爱;相反,你只会随缘去给别人关爱。
说一句实在的话,我们每个人都关注这个话题——情感的问题。但是你知道什么是真正的情感?我们佛教,出家人也讲情感。但我们讲的那种情感是什么?跟世俗的情感并不相同,甚至可以说是恰好相反,叫慈悲。一个人有没有魅力,取决于你有没有佛法的智慧,有没有了解生命,了悟自己的内在,那个如意宝,然后展现慈悲的品质。当你了悟以后,你自然会体现出一种满足、充实。只有当你满足和充实,只有当你发现自己的内在本来什么都不缺的时候,你才会对外面的人没有任何期求。同时,你也才会自然去给他们,这就是慈悲。只有当你有,你才能给他们;当你没有,你不可能给他们,没办法给他们,你只能向他们索取,只能向外面去抓。
那么那个时候,在你向外面抓取的时候,你是不可能有“爱”的。但是,你会感觉有“爱”。那么怎么样才能有真正的“爱”呢?只有当刚才这些话你明白了,你了解乃至有实证以后,开始随缘给予而无所企求的时候,才会自然出现。那个时候,你的心和神是不散的。那么现在,当你在理上明白了,在实际生活当中,你还要经常保持那种心神不散的状态。那么你会体会到那种美好,那种跟男女之间世俗情感相比更美好的东西。当你有更美好的东西体会到以后,那种不美好的东西,你自然能渐渐放下;当你没有更美好的东西体会到的时候,要你放下那个东西,会很困难。
所以让你理上明白,并且去实践,去实证。那个时候,面对来到你身边的任何一个人,你自然渐渐展现出一种大丈夫的胸怀。用佛教的话讲,是做一个菩萨,不是做一个凡人。对任何一个来到你面前的人,随缘地给予关爱或庇护。那么那个时候不管是男众还是女众,来到你的身边,都会感觉到你特别的有魅力。那个时候不需要你去要求,他也舍不得离开你;你不需要去捆绑人家,人家会粘着你。这是不求自来的。
所以不管你是什么身份,这种内涵真的就是真的,假的就是假的,跟你是多大的老板,跟你有多少财富没有关系。你的人格的魅力取决于你的智慧和慈悲。只有当你有智慧,你才有慈悲;只有当你有智慧、有慈悲以后,你才会展现出一种格外的魅力,人格魅力。不管他是女众还是男众,(相处过程)你都这样自自然然地生活着。那么这种魅力会让你周围的人自然感觉到。不管是做人家的朋友,做人家的丈夫或妻子,或是成为其他的身份,你都是自然地给予,而不是向人家索取,也不是跟人家交换。
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当你了解自己,乃至证悟生命的实相,证到的般若智慧,叫无我的智慧。然后当你发现自己的内在本来什么都不缺的时候,你不会再像以往一样执著于向外抓取。对外在的事物,对外面的任何一个人,不会再作无谓的期望、要求。你不会心往外飘,神往外散。你不会渴望什么人来给你关爱;相反,你只会随缘去给别人关爱。