雍也篇第二十五章_读诵唐瑜凌老师陪你读论语讲要_免费在线阅读收听下载

【经文】

子曰：觚不觚，觚哉。觚哉。

【字词解释】

觚：gū，古代盛酒的酒器，腹部及足部共有八棱。觚限制只能盛两升的酒，如果常饮过量，超过两升很多的话，则酒器虽名为觚，但饮酒过量称觚则为无义。

【白话解释】

孔子说：觚不像个觚，名存而实亡，还叫什么觚呀！还叫什么觚呀！就像不守本分的人，君不君，臣不臣，父不父，子不子，没有孝悌忠信礼义廉耻，哪里还称为读书人呢？哪里还称为读书人呢？

孔子之言，中正和平，如诗之温厚，凡是不守本分者，皆可比之曰：觚不觚，觚哉觚哉！

【章旨】

孔子假藉酒器不合古代形制，名存实亡，以隐喻感慨当时君臣失道。

【唐瑜凌老师开解】

一、藉由酒器来做比喻

本章来看孔子的说话艺术，用诗经「兴」与「比」的手法，言之者无罪，闻之者足戒，而且可以有很多的想象、引申，也可以说是孔子的感叹。

觚在周朝的时候是一种酒器，可是在秦汉时期，觚变成木头、竹子做的简，所以一般说「操觚」，就是执笔作文的意思，那是后面的演变，在孔子当时仍是酒器，所以这一章要解释成酒器。觚可以装两升，装一升的叫做「爵」、三升的叫「觯」等。觚最多装两升，告诫喝酒的时候要适量，不要过量，过量会误事，「饮酒醉，最为丑」。如果用觚喝酒，一杯接着一杯喝到大醉，那觚也无法发挥功能；或有的说法认为，觚本来有四条棱角，它可以装两升，但是后面置觚，把棱角变成圆形，可以装多一点酒，此时就算名觚，已经不是觚型，也没有觚的作用，不能戒酒的觚，「觚哉。觚哉。」能叫做觚吗？能叫做觚吗？

孔子比拟的是什么？举例来说，「公务员不公务员，公务员啊。公务员啊。」公务员本来是应该为公办事，应该要替老百姓来谋福利，应该要拟定国家的发展之道，但是尸位素餐，或者是搜刮民脂民膏，贪赃枉法，是公务员吗？是公务员吗？这是说话的艺术。鲁国的三家大夫并没有把国君跟天子看在眼里，在自己的家庙跳八佾舞，撤馔的时候唱天子专用的〈雍诗〉，季孙大夫还祭泰山，这种不尽本分，超越分际的行为，「大夫哉。大夫哉。」是大夫吗？是大夫吗？又例如齐国的景公，任由他的孩子们争权夺位，父亲没有好好的管束，「父哉。父哉。」是父亲吗？是父亲吗？齐桓公的儿子们在桓公死后，大战于庙堂，「公子哉。公子哉。」是孩子吗？是孩子吗？或者齐桓公用小人易牙、竖刁、开方，把国家的政治弄得很混乱，君不君，「君哉。君哉。」是国君吗？是国君吗？它可以用很多的比拟，这一章真有趣。

二、本章给我们的启发

范仲淹在做官的时候，每天晚上睡觉前，他都反省一天所做，有没有合于他今天所领的薪水，如果今天做得太少，薪水领得这么多，他是难以入眠，想办法明天多做一些有意义的事，把今天跟明天的薪水都补足，这才符合他的职位、他所领的薪俸，他要发挥这样的作用，否则就是「宰相哉。宰相哉。」这样是宰相吗？这样是宰相吗？

人人懂得把本章拿来诵念，如此反省，就像子张把孔子所说的：「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。」写在衣带上，时时提醒自己。各级的人都能够把各级的工作做好，充实好自己的能力，人人能尽己之德、尽己之才，这才是真正祥和的社会、合作的社会、分工的社会、生活富庶的社会、文化内涵非常丰富的社会，这是这一章可以有的反思。

《论语讲要》原文

觚者酒器，盛酒二升。若盛三升则名觯，四升则名角。觚必限盛二升，如非二升，则非觚矣，何得谓之觚哉。圣人此言，中正和平，如诗之温厚。凡是不守本分者，如君不君，臣不臣，父不父，子不子，皆可比之曰，觚不觚，觚哉觚哉。

后世木简亦谓之觚，如操觚之觚，是写字工具，先儒考证起于秦汉，非孔子所指周朝酒器之觚。

雍也篇第二十五章

雍也篇第二十五章

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