原文：
复次，精勤专心修学此三昧者，现世当得十种利益。云何为十？
一者、常为十方诸佛、菩萨之所护念；
二者、不为诸魔、恶鬼所能恐怖；
三者、不为九十五种外道、鬼神之所惑乱；
四者、远离诽谤甚深之法，重罪业障渐渐微薄；
五者、灭一切疑、诸恶觉观；
六者、于如来境界，信得增长；
七者、远离忧悔，于生死中，勇猛不怯；
八者、其心柔和，舍于憍慢，不为他人所恼；
九者、虽未得定，于一切时、一切境界处，则能减损烦恼，不乐世间；
十者、若得三昧，不为外缘一切音声之所惊动。
证量简释浅解：
此三昧是指什么？就是对“这个唯心，无外境界”的法义，持决定见！持续熏习，深信不疑，任何情况下都不动摇。不动摇，就是定。
为什么现世能得十种利益？
因为这个是大总持！总一切相，持一切义。当然就可以有这十种大利益。
比如，为什么能常为十方佛、菩萨所护念？因为深信这个法义，本身就是佛、菩萨的境界，当然就能得到护念。
为什么不为诸魔、恶鬼所侵害？因为一切唯自心所现，诸魔、恶鬼也是自心所现，当然无法让你感到恐怖。
以下的一切利益，全部都是这个原理！
要知道，一切痛苦，全部都是因为执着有一个小我，然后因为这个小我而产生对待法，现在全体都是自我，全部都只是自心所现起的相，当然就会像心经上所说的，无有恐怖，远离颠倒梦想！
慧律法师讲解摘记：
前二(种)外恶缘障(外面的恶缘障，第一个就是常为十方诸佛菩萨之所护念，第二个是不为诸魔、恶鬼所能恐怖，所以说，灭璋益就是前面两种是外恶缘障，外面的种种的恶缘的障碍，诸佛会守护，也不会着魔)。由修学三昧。正念观察。诸法本空。无外境界(没有外境界)。故不为魔鬼恐怖。
舍于憍慢(有修行的人无相，当然就没有什么执着，没有什么，久了就不执着了，当然心就柔和了，对人家就慈悲，你有所着你当然就对人家有所敌视，对不对？常常敌对于对方，就是表示没有调伏自己，这很容易看得出来，把对方当作敌人，那当然就是没有调伏自己，所以，其心柔和就是表示已经调整了，就舍离了憍慢)。不为他人所恼。
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