《“巫”解道德经》《德篇》第九章 知足

　　第九章知足

　　原文：天下有道却走马以粪天下无道戎马生于郊罪莫大于可欲旤莫大于不知足咎莫憯于欲得故知足之足恒足矣

　　断句：天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，旤莫大于不知足；咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。

　　【解释】

　　天下的状况是什么样的呢？

　　一、“道”无道

“天下有道，却走马以粪”。道和马粪的必然联系在哪？

马(mǎ)，百度上说是草食性动物。在4000年前被人类驯服。

从老子的文章看，当时己然被驯服。

不知道老子对马的态度，是抱着同情呢？还是当东西用了呢？从文章上，能看出来吗？

站在马的角度，对被驯服这件事，不知道是什么态度？

站在天地的角度，对人驯服马这件事，不知道是个什么态度？

人驯服马，就代表着狩猎和私有制的出现。领土纷争从此开始了。

马表示自己很无辜。

是啊！那走马——驯服它，到底是有道还是无道呢？

天下指什么？

我以为，天下，就是人间。天道之下，人间的道，就是人道。

人修马路，肯定不是为了方便马走。但凡修路，大多，是从战略和统治角度出发。也就是为了人的欲望。

马的性格，刚烈而喜欢自由。

它内心是那么渴望自由，你却只用草食来控制它。对它来说，你为了控制它满足自己的私欲而喂它草，这些草再精美，对于一匹渴望自由的马来讲，这跟喂它”粪“又有什么区别呢？

所以，人们“控制”马（走马），用马不喜欢的东西（以粪），这就是天下（人间）有“道”——即“人道”

人“道”就是控制和使用万物。

古代总是喜欢以“马”比喻君子，因为君子行道。

这里的“有道”其实就是“无道”，“无道”就是“有道”。“人道”在距离“天道”越来越远。

只有，当人不行自私控制的“人道”时，那么，被征用的战马，才会在野外（“郊”字表示没有国与国之间的界限）欢腾雀跃。这种自由自在的感觉，对于马来讲，才是“生”。

所以，老子说“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊”。

“走马以粪”，对于马儿来讲，真是罪孽啊！这种罪孽的原因是什么？

老子说——罪莫大于可欲，旤莫大于不知足。

　　二、罪可欲

　　为什么人类会整天你抢我夺，把自己陷于无休止的斗争中呢？——罪莫大于可欲，旤莫大于不知足；咎莫憯于欲得。

　　这都是因为“私”字当头，“欲”字糟心啊！

　　世间，最大的过失是贪得的欲望，最大的祸患是不知足。祸患和错误都源于私利的念头。

　　“欲”是什么？从字面看，欲字，从欠，谷( yù)声。“欠”表示产生欲望，是因为有所不足。

　　《增韵》认为“欲”，爱也。《说文》认为“欲”，贪也。《荀子·正名》认为欲者，情之应也。由此可知，欲，应之于情、起念于心，表现为“爱”，而实为不足。不足，就是不知“止”。

　　幸福从来都是最简单的，从来都是与“欲”背道而驰。

　　正如叔本华所言：“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”可见，欲望真的是一种很可怕的心理活动。

　　比如“爱”这种情感。爱，有盲区、有假象，还有时效。

　　讲个故事：上课了。老教授对同学们说：“请同学们帮忙做一项问卷调查。”问卷表发下来，只有两道题：

         1、他很爱她。她细细的瓜子脸，弯弯的娥眉，面色白皙，美丽动人。可是有一天，她不幸遇上了车祸，痊愈后，脸上留下几道大大的丑陋疤痕。你觉得，他会一如既往地爱她吗？

               A、他一定会  B、他一定不会  C、他可能会

         2、她很爱他。他是商界的精英，儒雅沉稳，敢打敢拼。忽然有一天，他破产了。你觉得，她还会像以前一样爱他吗？

                A、她一定会 B、她一定不会  C、她可能会

　　一会儿，同学们就做好了。问卷收上来，教授一统计，发现：

　　第一题有10%的同学选A，10%的同学选B，80%的同学选C。第二题呢，30%的同学选了A，30%的同学选B，40%的同学选C。

　　“看来，美女毁容比男人破产，更让人不能容忍啊。”教授笑了，

　　“做这两题时，潜意识里，你们是不是把他和她当成了恋人关系？”
     “是啊。”同学们答得很整齐。
     “可是，题目本身并没有说他和她是恋人关系啊？”

　　  教授继续说，“现在，我们来假设一下，如果，第一题中的‘他’是‘她’的父亲，第二题中的‘她’是‘他’的母亲。让你把这两道题重新做一遍，你还会坚持原来的选择吗？”

　　问卷再次发到同学们的手中，教室里忽然变得非常宁静，一张张年青的面庞变得凝重而深沉。几分钟后，问卷收了上来，两道题，同学们都100%地选了A。

　　教授深沉而动情地说：“这个世界上，有一种爱，亘古绵长，无私无求；不因季节更替，不因名利浮沉，这就是父母的爱啊！”

　　父母的“爱”和恋人的“爱”，都是非常美好真挚的情感，区别就在于“慈母爱子，非为报也”（汉朝刘安）。全世界的母亲是多么的相像！她们爱子的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。

　　所以，当一个国家能大公无私的时候，即是：“良君将赏善，而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”这也是中国人对国家的终极期盼。

　　“爱”，本来是人与人之间、心与心之间的最美好的互动。人们在“爱”中，彼此培育滋养着感情，彼此享受着对方带给自己的快乐幸福、和谐愉悦的感觉。可是，一旦当“爱”，以“利己”为最终目的时，“爱”的方式就是自私贪婪、以控制对方为乐趣的，双方都会由爱生恨，限入沉重而痛苦的感觉。

　　为什么会这样呢？

　　根源，在于“不知足”。“不知足”，源于私利的念头。因为“欲”望，都是以自我为中心的，以满足自我为目的。而欲望，又是根本无法被完全满足的，因为在满足的一刹那，同时也是下一个不满足的开始。

　　三、足之足

　　怎么办呢？——故知足之足，恒足矣。

　　“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉”！

　　什么时候才能知道满足呢？

　　停下追逐物欲的脚步吧！

只有停下来，才可以找得到自己永恒的根本。