波兰女士演讲

就是英语的方言！

叫《闰年》

安娜是一名优秀的布景师，男朋友杰里米则是一位出色的心脏科医生。安娜希望早日与男友步入婚姻的殿堂，却迟迟等不来男友的求婚。 父亲告诉安娜，在爱尔兰有一个传统，每个闰年的2月9日，女方都可向男方求婚，安娜的祖母便是如此。本不愿采取这种方法的安娜，在收到的男友的耳环（她原以为是订婚戒指）后，终于决定趁着杰里米在爱尔兰参加会议期间，向他求婚。安娜踏上了由波士顿前往都柏林（爱尔兰首都）的旅程。 2月的爱尔兰，气候恶劣，使得安娜的求婚之行备受挫折。电影闰年(20张)首先飞机受风暴影响，降落在了威尔士；安娜改乘船后，又因暴雨影响只能在爱尔兰的一座小镇丁格尔上岸。为了尽早赶去准备，安娜花费500欧元请小镇上唯一的司机，也是旅店老板的德克兰送她去都柏林。 他们的旅程同样是事件不断，城市女孩在乡下闯出了不少祸事，而原本看不顺眼的两人之间也渐渐摩擦出了火花……在闰年的2月29日这一天，安娜会向谁求婚呢？

波兰因改革拿不出钱用，俄罗斯为波兰提供的低价太空服务。

波兰球之所以被称为波兰球，是因为它起源于一个与波兰有关的故事。根据这个故事，波兰的某个小镇举行了一场国际乒乓球比赛，由于参赛国选手之间的竞争非常激烈，比赛一度陷入僵局。为了打破僵局，主办方决定添加一个特殊的规则：在比赛中使用乒乓球拍来击打一个类似乒乓球的物体（即波兰球），以增加比赛坦数尘的观赏性和趣味性。波兰球毕消这个名字的由来可能有多种解释，但其中最被广泛接受的是，由于这个活动最初是在波兰的乒乓球比赛中出现的，因此人们将这让禅种球称为“波兰球”。此外，一些人也认为这个名字可能是因为在比赛中使用这种球的运动员常常来自波兰，因此这种球被称为“波兰球”。总之，波兰球之所以被称为波兰球，是因为它起源于波兰的乒乓球比赛，并因为与乒乓球有关的特殊规则而被赋予了这个名字。

　　拨开密密麻麻的人群，有时能看到一些陌生的面孔。他们不同于当地人的面容，不同于当地人的衣着，不同于当地人的举止。若与他们交谈，他们有时也会感到羞涩，但更多时候会大胆地表达他们自己。不错，他们是留学生。

　　晚上7点，下课铃声终于响起。鱼贯而出的二十多人中，夹杂着一张黄皮肤黑眼睛的脸庞——北京姑娘李梦霁，是波兰克拉科夫雅盖隆大学新闻系的一名研究生，也是这个班里唯一的留学生。

　　回宿舍要坐大半个小时的电车，她拿出学生月票，戴上耳机，坐在一个靠窗的位置。回到宿舍，做一会儿作业，和波兰室友聊一会儿天，便早早睡觉了。但如果是周末，情况就会有所不同。她会和认识的朋友，一起去酒吧畅饮开怀。

　　这并不是李梦霁第一次来波兰了。四年前的她，还是北京外国语大学波兰语专业的一名大二学生，当时的她就和其他几名小伙伴来到波兰交换了一年，对于这个国家的人文风俗都有了一定的了解，而精通波兰语的优势又让她与当地人交流毫无障碍，所以当她再度来到波兰时，几乎不费什么力气就很快融入了当地的生活。

　　“波兰人还是比较喜欢开party吧，生活都离不开酒。”相比起国内，李梦霁在波兰的酒量见长。在克拉科夫交朋友，就得融入这种文化当中。“克拉科夫的留学生非常多，但是中国人很少，和我比较熟的有来自土耳其、英国、哈萨克斯坦的，波兰人反而不多。”

　　生活习惯上东西方有所不同，在课业上也各有千秋。李梦霁的课比在国内要多不少，刚开始读研时，课业的压力曾经也让她头疼不已。但随着时间的深入，她慢慢适应了这种教学方式，成绩也赶了上来。据了解，雅盖隆大学的课程设置较为自由，对于出勤没有要求，很多学生会同时在其它大学选修其它专业，或者是打零工做兼职挣钱。但是李梦霁觉得这种方式其实更加人性化，学校的学术氛围也比国内浓厚，也更加踏实。

　　走进波兰，你看到的是更开放的社交，和更随性的生活。走进中国，你看到的是更刻苦的学生，和更缤纷的世界。无论是中国人在波兰还是波兰人在中国，面临着的都是巨大的文化差异，以及差异背后的共同之处。选择了出国便是选择了一种生活方式，一种不同于自己已经熟悉了二十多年的文化和朋友。然而这一切的背后都是为了梦想，或者是创造，或者是修正，毕竟没有经历过，谁也没有办法评判。

作者： 董诗顶

我是圣徒，在平台上祈祷着——象牲畜安详地埋头吃草，直吃到巴勒斯坦海滨。

我是幽暗的木椅上的学者，树枝和雨点扑打着书房的窗棂。

我是穿过矮树林的大道上的过客，闸门的喧豗覆盖了我的脚步。我良久地看着金色落日忧郁的溶汁。

我会是一个被抛在大海堤坝上的弃儿，我将是一个沿着羊肠小径前行的小奴，额头触着天穹。

幽径崎岖，绵绵山丘上，覆盖着郁郁的荆棘林。空气凝滞。鸟儿飞得多远，泉水流得多长!再向前进，大概就是世界的尽头。

(葛雷译)

(法国)兰波

在法国前期象征主义奠基三诗人中，比起马拉美和魏尔伦来，兰波(ArthurRimband)更加强调象征主义意象的柱石——梦幻。因此，他的诗作更带有一种暗示的、朦胧的、神秘的色彩。

这首《童年》也笼罩着这一层色彩。整体上来看，与其说它是一场童年的梦，不如说是一场人生之梦，一曲坎坷人生悲凉的挽歌，这就是剖去了那一层朦胧外衣所得的实质。人生之初的童年幻想着一生象“圣徒”一般“安详地”求得真知，但外部世界召唤出这个饱学的“浮士德”，继而又在人生的波涛中淹没了他。怀着冲天的伟志，只得涉过艰难人生之路，走向“世界的尽头”。

显然，这首诗给人的感觉是悲凉的。这正是兰波诗作中的普遍现象。他坦白、真诚地抒发出自己对人生的感叹，这种“世纪末”的情绪对于我们习惯于古人“人生如梦”的哀叹的中国读者来说，尤其感到熟悉，以至“共鸣”。

这首诗虽“朦胧”，但并不象人们理解的那么晦涩。它体现了象征主义“梦幻”的精神——客观世界是主观世界的“象征”。用形象的暗示造成一种半明半暗、扑朔迷离的“梦境”，来表现作者自己真实的内心世界：在这一场人生之梦中，作者的天真的理想破灭了，在这沉闷的世界上茕孑度日，不论如何，最终只有一个归宿——灭亡。

虽然全诗笼罩着这么一层梦的外衣，但作者用流利婉转的旋律，对称的句式突出了象征主义诗歌的另一特点——富有音乐性，就象作者用自己的心弦弹奏出的一曲缠绵的梦幻曲。

象他著名的《彩色十四行诗》一样，兰波在这首诗中也注意了所谓的声音和颜色之间的“对应关系”。如“幽暗”的色调和“树枝和雨点”扑打窗棂的声响，“闸门的喧豗”和“金色的落日”的“溶汁”等等。

这都不是波兰语！

今天波兰气温

尼古拉．哥白尼 居里夫人 弗雷德里克`肖邦

亨利克·显克微支

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