神奇的校车电子版

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　　"所谓五岭，史书记载互有出入，综合《广州记》、《南康记》、《舆：地志》、《水经注》诸家所说，五岭的具体位置是：\r\n　　具体位置\r\n　　大庾岭，在今江西省西南角的大庾县南境，与广东省南雄县接壤，为粤赣交通要道，秦时的横浦关即在此岭之上。 都庞岭，在今湖南省兰山县南和广东省连县之北，而不是今日位于广西灌阳和湖南江永之间的都庞岭。秦时的湟溪关即在此岭之上，亦为 由湖入粤之道。 骑田岭，在今湖南郴县和宣章县之间，为湘粤通道，秦时的阳山关即在此岭之上。 萌渚岭，在今湖南省江华县和广西贺县、钟山二县之北，为由湘入桂之道。 越城岭，在今广西兴安县之北，为由湘入桂的交通要道，这里还有兴安县严关和秦城遗址。\r\n　　乌蒙山是金沙江和北盘江的分水岭。位于滇东高原北部和贵州高原西北部，东北——西南走向，系由断层抬升形成的年轻山地，大部分由上古生界的石灰岩组成。长250千米。海拔约2080米\r\n　　，最高峰4200米，高出附近高原面700米~1000米。山间多盆地和深切谷地。喀斯特地貌发育，残丘峰林、溶蚀洼地、石灰岩溶蚀盆地、灰岩槽状谷地及溶洞、地下河等广布。有牛栏江、小江、普渡河、南盘江和北盘江等河流。乌蒙山对沿四川盆地南缘或贵州高原斜坡向西、南推进的冬季寒风越了阻挡作用，对云南气候有一定影响。乌蒙山总面积达近400平方公里,主要包括北盘江峡谷和碧云洞溶洞群两个园区及韭菜坪、金盆天生桥、阿勒河、盘县三叠纪古生物化石群落、盘县大洞古人类遗址等5个特色景区。公园以喀斯特遗迹和地貌景观为主要特色,以良好的气候条件、生态环境为载体,融合了悠久的夜郎文化、红色文化、矿业文化、古城文化、少数民族风情和中国传统山水文化,具有很大的科学价值和自然人文价值。

腊月二十三，又称“小年”，是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 2013年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

1、洗耳恭听

【拼音】： xǐ ěr gōng tīng

【解释】： 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指心地听。

【出处】： 元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”

【举例造句】： 如此甚妙，我们洗耳恭听。

2、倾耳细听

【拼音】： qīng ěr xì tīng

【解释】： 侧耳留意而听。

【举例造句】： 不绝如缕的音乐从窗外传进来，倾耳细听，原来是月光曲。

3、耳不旁听

【拼音】： ěr bù páng tīng

【解释】： 两耳不往旁边听。形容神情十分注的样子。

【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回：“因见他姐妹们说笑，便自己走到阶下竹前，挖心搜胆的耳不旁听，目不别视。”

4、心致志

【拼音】： zhuān xīn zhì zhì

【解释】： 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

【出处】： 《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不心致志，则不得也。”

【举例造句】： 不由我不心致志搞这一套。

5、聚精会神

【拼音】： jù jīng huì shén

【解释】： 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。

【出处】： 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益（章）彰。”

【举例造句】： 看校样时的聚精会神，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。

我猜是乐队自己画的。

小爸爸于果 在美国知道齐大圣死了 是第17集 小爸爸于果 在美国知道齐大圣死了 是第17集

柳林香严寺始建于唐初，相传是由唐太宗的宠臣尉迟敬德负责修建，宋、金、元、明、清各代均有修缮和增建。原有东、中、西三组建筑群，现主院和西附院保存完好，包括中轴线上的山门(天王殿)、正殿、毗卢殿，东西侧最前端为钟鼓楼和附房，往北有伽蓝殿、慈氏殿、地藏十王殿、随喜殿等配殿，西附院内有崇宁殿、藏经殿和七佛殿。总共十五座建筑中有金代一处，元代七处，明代七处，是山西境内首屈一指的金元建筑群，对研究我国早期佛寺建筑提供了重要例证。寺中各建筑的瓦当、脊饰也保留了数朝珍贵作品，特别是明代酱釉和黑釉琉璃瓦在国内属罕见。

寺院最南端为山门，面阔三间，进深四椽，悬山顶，前后檐下用四铺作单下昂斗拱，补间各一朵，内部梁架用三椽栿对前札牵。钟鼓二楼列两旁，为全木结构的两层建筑，十字歇山顶，造型端庄，登楼可俯视柳林全城。毗卢殿建在最北端的高台之上，前有月台和礓碴踏道，面阔五间，进深六椽，单檐歇山顶，明次间前出廊，稍间用砖墙封围。前檐柱头和补间均用五铺作单抄单下昂斗拱，两山和后檐柱头用五铺作双抄斗拱，补间用五铺作单抄单下昂斗拱，补间各为一朵。殿门紧锁，内部结构不得一见，据说与两旁五座元代配殿一样采用草栿做法，元代特征明显。西附院的建筑都是明代风格，七佛殿位于最后，是一座两层楼阁建筑，下层开三眼窑洞，上层有回廊勾栏，佛坛上残存八尊明代无头彩塑，一字排开，结跏趺坐于莲花座台。

正殿是寺中年代最久远者，金代遗构，面阔五间，进深六椽，前出廊，有月台，悬山顶。前檐用五铺作单抄单下昂斗拱，补间各一朵，均为假昂。内部梁架砍凿规整，四椽栿对前后札牵，四椽栿上再用驼峰和栌斗撑托平梁，平梁上设蜀柱，其上再用栌斗和丁华抹颏拱固定叉手，各缝有托脚。大殿平面采用减柱造，仅施两后内柱，后代维修时又增加两辅柱，柱间用内额和由额相连接。内柱铺作用单抄式，向外出华拱一跳承替木于下平槫，向内出压跳。殿内三周保留了元代的砖雕佛台，图案以花草鸟兽、几何纹饰为主，技艺娴熟。 传说武则天当皇帝时，有一年大旱，百姓生活在水深火热之中，武后下诏贴出皇榜:谁有办法解除旱情，封万户侯，赏万两银。可是皇榜贴出好多日子也没人敢揭。有一天，一个和尚揭了榜来见武后，他一不躬身跪拜，二不高呼万岁，武后心中诧异，寻思此人非同一般。就虔诚地请教和尚如何解决灾情，和尚二话不说，脱掉鞋子，伸出一双黑黝黝的脚丫，脚面上结着一层厚厚的黑痂子，笑着对武后说，你若真心求雨，就亲手给我洗脚吧!武后见和尚这样放肆，正要发作，但转念一想，和尚真的能解救百姓，让我洗脚又如何呢?于是就亲自端水给和尚洗脚，瞬间，外面下起了瓢泼大雨。



按照榜上所说，武后要封和尚万户侯，和尚摆摆手说:“我乃是天宫香严童子，此次下凡专为搭救百姓。今日私降大雨，触犯天条，死在眼前，我不要任何赏赐，只求一棺之地。”武后连连答应。和尚又道:“我死之后，可将尸体绑到午门外那只白象鼻子上，任它随意拖去。走到哪里，白象卧下不动，哪里便是我的安身之地。”说罢，仰天一笑，圆寂了。武后按照香严和尚的嘱咐，派了十个王侯随白象送葬。有一天，白象来到淅川南部的深山里，这里山青水秀、花香草绿，风景宜人，大象便卧下来不走了。十个王侯就在这里埋葬了香严和尚，并建了寺院，取名“香严寺”。



经过一千三百多年的风雨洗礼，香严寺仍然巍峨地屹立在白崖山下。有着雕镂精细的巍峨檐角的大雄宝殿、华丽庄严的韦驮殿、小巧玲珑的凝月轩，古朴典雅的藏经阁，安静休闲的静修院等，整个建筑风格各异、布局严谨、宏伟壮观，基本上保持了明、清两朝建筑风貌。



香严寺里外值得我们观看、欣赏、回味的景致实在很多。我们感怀佛道合一的千年壁画:人物、禽兽、巨浪、流云等构图鲜明，形态各异，栩栩如生，犹如身入幻境。我们感叹班驳的中兴碑记，碑位于大雄宝殿西北隅，高3.26米、宽0.97米、厚0.22米;碑首0.8米，浮雕二龙戏珠图。碑文23行，满行58字。记载着香严寺的肇建、名称由来及其兴衰演变情况。我们怜爱、惊诧那清澈的珍珠泉，神工斧手修的双石洞，奇妙的一柏担八榆和一柏一石一座庙，国家级风景树“美女抱将军”，能识善恶的痒痒树，唐代所植的千年古柏，而最引人神往的是那茂密的竹林，整个寺院都映衬在翠竹之中，让人心旷神怡。



香严寺，作为中原四大古刹之一，让注视它的每一双眼睛都为之神往，让聆听它的晨钟幕鼓的每一只耳朵都变得神圣，让被它哺育的每一个儿女都为之自豪