湘妃竹的民间故事

斑竹即长了斑点的竹子，湘妃竹是根据传说而得来的。
传说虞舜的妻子（一对姐妹）叫做娥皇和女英，站在湘江边苦等舜的归来，落下的相思泪滴在竹子上，成了竹身的斑点，所以叫湘妃竹。
斑竹应该是从生物学的角度命名的。

斑竹即长了斑点的竹子，湘妃竹是根据传说而得来的。
传说虞舜的妻子（一对姐妹）叫做娥皇和女英，站在湘江边苦等舜的归来，落下的相思泪滴在竹子上，成了竹身的斑点，所以叫湘妃竹。
斑竹应该是从生物学的角度命名的。

　　由来：
　　晋张华《博物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”
　　任昉《述异记》曰：“湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。”
　　舜死于湘之苍梧，他的两个妃子奔丧痛哭，挥泪沾竹，竹尽泪斑。后就用“湘妃斑竹、湘妃竹等”拦耐写忧愁悲伤的相思之情，或指斑竹、竹上水珠。

　　湘妃竹又名斑竹，是禾本科竹亚科刚辩雹竹属植物桂竹的变型，产于湖南、河南、江西、浙江等地。竹竿布满褐色的云纹紫斑。秆高7-13m，茎3-10cm。秆具紫褐色斑块与斑点，分枝亦有紫褐色斑点，与原变种之区别在于秆有紫褐色斑块与斑点，简灶春分枝亦有紫褐色斑点。为著名观赏竹，秆用作制工艺品及材用。

古有娥皇女英二女，传说乃帝尧之女儿，舜之妃子。自古称为湘妃。二妃对帝舜之深情，自古传为佳话。历来咏哦二妃之词句，多不胜数。



湘境有岭名苍梧，苍梧盛产翠竹。据传，舜南征，崩于苍梧之野，英皇二女追之不及，南向而哭，泣泪成血，血溅竹上，凝而成斑，自此血斑永不消退，故而将竹名为“斑竹”，又名“湘妃竹”。



张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”

《水经·湘水注》：“大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘水，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。”

民间有诗曰：“舜帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时垂泪知多少，直到如今竹尚斑。”



而将二女称为湘妃，则与二女之殁有关。相传，二女随夫南征，舜崩于苍梧九疑山，而此山共有九峰，形相似，无法确定舜葬于何峰，二女悲伤过度，投江而殉。她们的神魂常游于湘水洞庭之间。故而在湘水一带建有不少湘妃神庙，以纪念娥皇女英二位妃子。据说二女投江后尸体浮出水面，后人将之葬于君山，至今君山东麓还有湘妃墓。

相传，舜帝南巡死于湘之苍梧，他的两个妃子奔丧痛哭，泪水落在九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑,有紫色的,有雪白的,还有血红血红的,这便是“湘妃竹”。后就用“湘妃泣竹、湘妃竹”等表示忧愁悲伤的相思之情。

娥皇女英的故事可以算传说，因为可能历史上确有其人；但泪洒竹子形成湘妃竹属于神话，因为不太符合自然规律。笼统地说是神话传说。



神话

神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化 。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争 ，可以约略看到当时的人的作为和斗争。



传说

有关某人或某地的一个或一组传统故事。传说在内容上像民间故事，可能包括超自然的存在、神话因素或对自然现象的解释，但传说总是与一个特定的地点或人物有关联。传说都是从过去流传下来的，虽然不能完全证实，但被普遍看作是历史事实。

传说，是最早的口头叙事文学之一。由神话演变而来但又具有一定的历史性的故事。

因为它是个感人的爱情故事，向往所以着迷

据说是舜帝出巡却死在回程的路上，他的饥顷两个妃子娥皇，女英的眼泪滴在竹子上斑斑点点，以后就有了湘妃竹，后两人投水而死烂清陆，死后成为湘水正旁水神