036.想要做好领导，先从正己开始

道必有时，必有势，而后能够推行。王者之道，跟春夏秋冬四季的道很像，四季先正，万物皆正。一个王者能够作为天下众生的表率，先正了自己，万民才能顺服。凡事要成功，先要从自身建立根本，修好自身的德行，这是王者的大智慧。

致思第八

孔子曰：“季孙之赐我粟千钟也，而交益亲。自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。故道虽贵，必有时而后重，有势而后行。微夫二子之贶财，则丘之道殆将废矣。”

孔子曰：“王者有似乎春秋，文王以王季为父，以太任为母，以太姒为妃，以武王、周公为子，以太颠、闳夭为臣，其本美矣。武王正其身以正其国，正其国以正天下；伐无道，刑有罪，一动而天下正，其事成矣。春秋致其时而万物皆及，王者致其道而万民皆治，周公载己行化，而天下顺之，其诚至矣。”

各位听众好。

孔子曰：“季孙之赐我粟千钟也，而交益亲。”孔子说这个季孙，季孙是鲁国的大夫季氏，这个季孙从他赐我这个米粮千钟，就是几千斤的意思，千钟。而交益亲，因为我得到了这一批米粮之后，我就更有力量，有助于我去结交很多的朋友，跟他们更亲近地交往，而交益亲。

“自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。”自从南宫敬叔他推荐给鲁君，说我们国度里面有一个贤人叫孔子，他想要到周家去问礼于老子，当时是这段典故啦。孔子穷穷的，穷书生，他要到很远的地方去拜老子为师，去问礼，但是却没钱，没有盘缠，也没车。那么南宫敬叔知道孔子是一个贤人，想要成就他这一番这么美好的心意，帮助一个读书人能够完成他的心愿。他就向鲁君推荐说我们国度里有这么样一个贤人，想要这样，想要这样，宗旨是这么的好，希望他把道带回来我们鲁国。鲁君听一听很高兴呢，就给他点盘缠，并且派了一部车给孔子，所以孔子才有办法去问礼于老子。那自从南宫敬叔向鲁君建议给孔子了一辆车，到周去问礼。而道加行，我的学问呢，就更能够推行。

这是他讲两个东西，两个重点。一个重点是：我一直很穷的时候，我的交友不能够广阔。自从季孙赐我千钟的时候，我就更有能力交友广阔，而更能推广学问。那他学问很好，没钱也不行，没米粮也不行，没经济实力也不行。自从他们给我了这些经济实力，给我方便的时候呢，我才更能够推行。

“故道虽贵，必有时而后重”，这是孔子的结论。所以说道虽然是这么样的贵重，也必须要等到有适当的时机，得到适当的助缘之后，而后才受到重视。这很重要啊，各位。你说黄庭禅好不好啊？很好啊。但是如果没有得到人才的资助，钱财的资助，时机的适当，那能不能受到重视呢？那也是没办法的。

说“必有时而后重，有势而后行”啊，必须要那个势，那个力量累积到一定的时刻，而后才推行得开。什么叫做势？各位，一颗石头放在地上也许只有三斤，但是如果你把它滚滚滚滚到悬崖边，然后往下推，说不定连战车都被它砸一个洞，对不对呀？那个就是所谓的势。其实三斤没多重，压在战车上固然是没什么了，不痛不痒，但是如果你造出一个势，给它那个势位的位差，推下去的时候，连战车都打穿哦，够高的话哦。所以有势才能行！

你说一个道很好，放在地上三斤重能够显示出什么呢？仁人志士为那个道来造一个势，那么祂显现出来的力量可以破千军万马，各位对不对？所以你说你怎么那么好，然后你怎么学生这么少啊？你说你那么好，怎么赚那么少钱呢？我告诉你没有时、没有势，就是推不开。那你说，嗯？奇怪了，那个人学问不怎么样，德性不怎么样，品格不怎么样，怎么他就这么赚钱啊？怎么他那么如日中天呢？那原因就是因为有时有势，那就不一定要他的内涵真的很行。可是内涵真的很行，如果没时没势呢，那还推不开的。

“微夫二子之贶财，则丘之道殆将废矣。”如果当时这两位恩人没有赏赐这些钱财给我的话，那我的道简直是丝毫没有施展的空间。殆将废矣，殆是危险、恐怕非常危险，恐怕各位到现在连听都听不到。是啊，各位你想啊，孔子的道一半来自老子啊。孔丘问礼于老子，大家都知道，对吧？那他有了道之后，朋友来找他，连个给他吃的也没，连个给他暂时住的也没，什么都没，对吧？那了解他的人呢，也就更少了。

所以这段让我们了解说，一个圣人虽然是道德学问非常的高中，但是也要得时得势才推得开。所以君子啊不只会守时候命，也要懂得把握时机，创造时机，去创造时势，才能够把道给推出去。好，那我们修道的人也是一样，你想要护持一个道，你不能整天在那边守时候命啊，对不对？各位听过这个话吗？“守时候命方为君子”，那也是造成了很多人一辈子，丝毫没有怎么努力的去施展、去创造，造成这个大道的推展延宕了他的时机。

所以道必有时，必有势而后能够行啊。所有这些助道的人呢，就创造时、创造势让它能够推展得更快，这也是必然的事情啦。不能够说，因为今天我在修道，所以我就不食人间烟火，所以不管人间世事，那么离群索居，离开了这些众生，坦白讲这个道又有什么可贵之处呢，是不是？所以要懂得用众生的方法，就是修行不能太执着了，也要运用一些在世间上可以运用到的一些资粮，适时地运用，放下你的身段，不要不食人间烟火，这个意思。

孔子曰：“王者有似乎春秋。”王道啊，就跟春秋很像，春秋怎么样像？春秋两个字，是包含了春夏秋冬啊。不是那个孔子作《春秋》那一部《春秋》，不是这个意思啦。王者之道跟春夏秋冬的道很像，这四季呀先正了自己，而后所有的万物统统都正了，叫四季先正万物皆正。四季如果乱了呢，万物皆乱。各位，你们有没有发现这几年，像我中岭山上，我就特别看的到，茶花春天要开，结果冬天已经先开了，开了一半就谢了，到春天的时候已经谢光了，这是很糟糕的事情。现在呢，人不走伦理，天不造甲子，已经有点乱了。

王者之道跟春秋之道一样的，那举个人间的例子来说说吧。“文王以王季为父”，王季是一个道德非常深重的人物，文王呢，他的父亲是王季，道德非常深重。“以太任为母”，他的这个母亲呢，叫太任。为了生文王这样的一个贤子，她是这样，怀孕之后就常常打坐，夫妻分房。然后眼不思恶色，耳不听恶声，就这样涵养十个月，又祖德深重，而生了这么样一个圣人作为他的儿子。

“以太姒为妃”，他又娶了一个妇德非常深重的妃子叫太姒。“以武王、周公为子”，然后生出来的儿子受这个祖德的影响，父亲的德性的影响，就非常非常的贤明。周公武王都是非常贤明的人。“以太颠、闳夭为臣”，那这个太颠闳夭都是非常非常忠直中正的臣子。

“其本美矣”，他说，哎，天下最幸福的恐怕就是这个文王吧。你看，他不止他的父亲，他的爷爷，他的曾祖父都是非常非常贤明的人。你看，围绕他身旁的，他的母亲、他的太太、他的妃子、他的儿子、他的臣，就包围在他身旁全部都是非常非常正直，德性非常美的人。

那为什么呢？文王本身也非常正。自己正了，上下也都正了，因此累积这么大的厚重的德性，到武王能够成就周家的大势，而成就八百年的基业。自人类有历史以来最长的朝代，没有改朝换代，最长的朝代就是周家，他的本有多美呢？就是这么美，就是这么正，就像四季一样，正了自己，百姓皆正。

“武王正其身以正其国”，武王正了他的一身的言行举止，然后就正了他的国，因为大家都跟他效法的。“正其国以正天下”，然后他正了他的国，然后八百个诸侯全部跟着他一起，都听命于他，叫正其国以正天下。

“伐无道，刑有罪，一动而天下正，其事成矣。”你看，武王能够伐无道是因为八百个诸侯都跟着他。去刑有罪，去讨伐这个纣王。一动而天下正，他不动，这是蕴含德性。然后一直到他的德性潜移默化，大家也都深受其感动。当他一怒而正天下，因为这个纣王太坏了，武王一生气的时候，八百个诸侯全部叫他去伐他了，然后全天下都正了。其事成矣，这个是以人间的事情来说，是最大的一件事，为什么办得这么轻而易举，这么简单呢？那是因为他们就像春秋一样，先正了自己的根本，而后其他的万物统统会正的。

“春秋致其时而万物皆及”，春秋为什么这么重要？春秋致其时，该冷的时候冷，该热的时候热，冷热都恰当其时。所以万物呢，什么时候开花都会在那时候开花。什么时候该落叶呢？就在那个时候落叶。

“王者致其道而万民皆治”，一个王者，能够作为天下众生的表率，他是先正了他自己，然后万民自自然然就被整治的呢，这个百姓内心都会顺服下来啊。所以这个王道很重要，王道跟霸道不一样，霸道就是我很行，敢拿我怎么样，不听我的，你就完蛋了，那个就是霸道了。

“周公载己行化，而天下顺之”，这个周公啊，检视自己的言行举止都正了，然后才敢去教化天下。所以天下的人都顺着他。

“其诚至矣”，这是天底下最大的诚，那个诚就是把自己给弄好了，把自己管好了。心心念念都是为着天下的众生，那个诚心是最为深厚的了。

这段也是讲，凡事要成功都要从自己身上建立根本的意思了。所以怎么样去改造一群人哪，这个潜移默化还在于那个领导人的风范。你怎么样影响你的家庭啊，也在于你的风范；你怎么样影响你的公司啊，在你的风范；你如何去度化一群人呢，在于你怎么样去做出那个标杆呢。春秋正了万物皆及。各位对不对啊？春秋的冷热恰当其时，万物都马上能够感受，都会得到好处的。都说，哎呀，世界这么乱，我们没办法改变他们，这个是消极者的说法。积极的人，先做好你自身的德性再说吧。

好，我们今天讲到这。