045.圣人做的事，百姓能做的来吗？

孔子批评子贡，赎人但不领国库赎金的做法是错误的，圣贤所示范给百姓的应该是什么呢？孔子教导子路，治理蒲邑并不是困难的事，只要持正确的态度就能做好，那正确的态度又是什么呢？请听音频~

致思第八

鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。子贡赎之，辞而不取金。

孔子闻之曰：“赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。”

子路治蒲，请见于孔子曰：“由愿受教于夫子。”子曰：“蒲其如何？”对曰：“邑多壮士，又难治也。”

子曰：“然。吾语尔，恭而敬，可以摄勇；宽而正，可以怀强；爱而恕，可以容困；温而断，可以抑奸。如此而加之，则正不难矣。”

各位听众好。

鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。说当时的鲁国，有一个这样的法令，赎人臣妾于诸侯者，诸侯就是别的国家，这个鲁国以外的别的诸侯国叫做诸侯者。赎人臣妾，就是说如果有鲁国的人，在别的国家当人家的奴仆，因为他家里穷困，他没有地方赚钱，他不得已去当人家的奴役，到别的国家去。那么我们鲁国的人看了就心疼了，把他给赎回来。

皆取金于府，都可以到鲁国的国库里面去拿这笔钱。就是说，我如果花了钱从别的诸侯国赎了鲁国的人，把他赎回来，让他不必再当别人国家的奴仆的话，那么我回到鲁国之后，我可以到鲁国的府库里面去跟他申请说，我赎了谁，花了多少钱，那么鲁国府库里面会拨这笔款给你，甚至再给你一点点奖金。

子贡赎之，子贡是孔子手下的贤人，数一数二的，他也赎了这么一个鲁国在别的国家当奴仆的人。辞而不取金，可是呢，他不去从这个鲁国的府库里面去拿这个酬劳。为什么呢？因为第一个，子贡的家境不错；第二个子贡认为，一个有品格的人，可以为众生做点事情的话，不必要拿酬劳；第三个有可能认为说，拿酬劳的人表示他把它当成一个生意，这个生意，这个心态是不廉洁的，不清廉的。所以子贡就赎了一个人，但是没有像别人一样到鲁国的府库里面去申请这个钱。

孔子闻之曰，孔子听到子贡做了这么一件大家认为的好事，他怎么说呢？他说：“赐失之矣。”他说，子贡你做错了一件事情啊，你造了一件过错了。欸，奇怪了啊，去赎了人是个好事，有钱可以拿不去拿也是个好事，孔子听到却反而说他造了一个过失啊，为什么呢？

孔子继续说：“夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓。”他说，圣人做一件事情，示范一个事情，叫举事，示范一个事情，可以移风易俗啊，可以把这个风气都转好了。而教导可以施之于百姓，而他教导这个事情，示范这个事情可以让百姓的人，都可以照着做，而且都会得到好处。“非独适身之行也”，示范一个事情，不是只有我做得来、我做得到，而别人做不来，不是为了这个，圣人做事情是看大处、看远处的。

“今鲁国富者寡而贫者众”，说今日鲁国像子贡你家境这样富裕的人是很少，而贫者众，贫穷的人确实非常多。“赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？”如果你今天去赎一个人，然后去鲁国的府库去拿了应得的回报，你就认为是不廉洁的事情，那么以后鲁国已经散失在各个诸侯国那些奴隶呀，还靠谁来赎呢，对吧？

各位，因为鲁国的穷人多，每一个人赎了之后呢，就可以回鲁国的府库申请一笔钱，所以络绎不绝，就会有很多人去赎奴隶回来，对吧？那么现在出了一个出名的人，非常廉洁的人、贤人叫做子贡，大家都认识的嘛，对吧？这个子贡做了这件事情却没有拿钱，各位，那以后啊，那些穷人还敢不敢去赎人呢？他就不敢了，对吧？这本来子贡认为是一件好事，却因为他这个作为，而阻断了所有有心要去赎回我们鲁国的奴隶的那些善良的心，是不是被这一个他自认为的善给阻断掉了？所以从今而后，成千上百的人都没有再被赎回来了，是不是？

“自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。”说从今以后，从子贡你做了这件事情以后啊，鲁国人因为大半都是穷人嘛，不会再有人到别的诸侯国，把我们鲁国的奴隶，把他给赎回来，这个就是他的过错所在呀。

所以看事情不能只看表面，不能只看近处，也不能只是说，哎呀，你们要原谅他嘛，子贡的心其实是很好的嘛，对吧？你说这些话，都缓不济急了，知道吗？他的心很好，大家都知道，因为他的心很好，而使很多鲁国的奴仆，流散他乡不得回家，各位这是不是个事实啊？这是一个事实啊。那因为他的心很好，而造成那么多的人流散在各地，到底这个心很好是好还是坏呀？我要坦白讲他是很坏的，对吧？他坏在哪里呀？坏在没有瞻前顾后，坏在只顾着自己要得到一点清名、清誉，表现他是个好人，而阻断了更多人行善以及让更多人受苦，我们这样讲是不是个事实啊？他确是个事实。

所以有的时候，当一个人犯错我们会说，唉呀，他的心其实是很好的啦，他当时其实没有这个恶意的，那些都不是重点了，各位那已经不是重点了，因为伤害已经成了没？伤害已经成了。只能说你没智慧，你说你心很好，你说你没想到，这个可以这样说的，可是你没智慧害了人，是不是一个事实，这是一个事实。所以小人呢，只看到自身荣辱，看不到大处。而且这种伪善的小人，他还常常自以为是，当有人指责他，他会义愤填膺地再指责回去。

子贡比子路强一点，各位前一段，我们是不是讲到子路有这么一段，子路领着乡里面的人，不是去通这个水道嘛，通通之后，他看他们贫穷又挨饿了，然后就一个人给他一壶什么饭，一壶什么汤，对不对？孔子不是也是骂他嘛，他说，你为什么不用国君的名义呢？你为什么要用你的名义呢？你赶快改，不然的话，恐怕你就获罪了，是吧？这也是一个事实。

所以这个子贡又比较温和，他没有反击孔子，如果是子路的话，我相信讲到一半，子路已经反击孔子。那个有师徒关系的人都还如此，那没有师徒关系的人，如果我们指出他这样的错的一个地方，而他认为他是非常有义气的，他认为他是对的，那个冲突激不激烈呢？这个冲突就会非常激烈。

那么我们再看今天世界上有那么多的冲突啊，有那么多的国家跟国家的冲突，民族跟民族的冲突，党派跟党派的冲突，这些冲突其实各个各说各有理，都有理。可是平心而论，当事过境迁，当伤害造成的时候，前面的两方的争执的话都不算话，因为伤害其实是造成的，各位对吧？唯有伤害还没有显现的时候，两方才有延迟可以互相争辩，争辩得尘土飞扬，争辩得世人完全看不出方向，完全不知道谁是谁非。可是你别忽略了一件事情，事过境迁之后，真相永远只有一个，有受害就是有受害，没受害就是没受害，对吧？

例如孔子所说的这个事情，肯定就要有人受害的。当然，事情还没发生，子贡是还可以稍微辩论辩论，真的会这样吗？也许不会这样吧，或者不会这样吧，或者你多虑了吧。可是一看这人性，如果各位人性看多了，就知道结果会是这样的。所以我们做事情要小心，你认为自己对的事情不一定对，有圣贤君子看的永远比你广，所以跟着圣贤君子呢，我们就可以少做错很多事。

我们看下一段，子路治蒲，蒲是卫国的一个县城，子路在卫国一个县城当县宰，就是像现在的县长之类。请见于孔子曰：“由愿受教于夫子。”请见孔子说，师父我现在要去当县宰，当县长了，我愿受教于夫子，夫子你有什么话要交代我的吗？子曰：“蒲其如何？”说蒲这个地方民情如何？对曰：“邑多壮士，又难治也。”这个县城里面很多壮士整天拿刀拿剑，很难治理的。

子曰：“然。吾语尔。”他说，哦，是这样，那我来告诉你，怎么样可以一个持身的原则，你可以在这么难以治理的县份，可以全身而退，而且还可以治理。他说：“恭而敬，可以摄勇；”他说，谦恭并且常常怀着尊敬他人的心，可以慑服那些勇士。勇士是很勇，但也讲道理的，也尊敬贤德的，尊敬贤才的，只要你谦恭表现出尊敬，那如果你对勇士，你显现出傲慢跟放肆，那你可完了，你整天吃刀子好了，是吧？那个勇士就怕那个对他谦恭尊敬的人。

“宽而正，可以怀强；”宽厚而说话做事，都非常正直，你可以来怀柔那些非常强悍的人，怀就是温和的方式，去怀柔。那宽而正就跟狭迫跟偏邪来对啊，如果你对这些很强的人，你又狭迫、你又偏邪，那这个也是准死的。

“爱而恕，可以容困；”怀着爱心宽恕，将心比心叫做恕，这个每每都怀着将心比心的心，去宽容别人，就是爱而恕。可以容困，我们就可以包容很多正在受困的人，困兽之斗的人、困难的人。

“温而断，可以抑奸。”温和，但是对于真理要果断，可以抑奸，可以抑制那些奸邪的人，邪恶的人。

“如此而加之，则正不难矣。”用这几种态度，只要你做得来，显现在你的言行举止之间，把心地弄得宽宽阔阔，爱而恕，可是要非常的刚正，非常的果断，则正不难矣，那么要治理这个蒲邑，这么多强悍的人，并不是非常困难的事情。

这段是在告诉我们说，做人或者是治民治国，不是在一个机谋跟智慧跟聪明的问题，最主要的一个是自己的态度。自己的态度先正了，正己而后可以正人嘛，这个正是孔子身处乱世，那么多年奔波不见杀的智慧。就是因为他的态度，该刚正很刚正，该谦卑非常谦卑，该宽恕非常宽恕，该严厉非常严厉啊。这个就是告诉我们说一切的根源，都在自己的身上啊。

各位常常在你的朋友群里面，偶尔你会碰到有一些人，在这边上班也埋怨，一堆人在逗他，去那边上班也埋怨，一堆人都逗他，他老是告诉你说他命运坎坷，到哪里都碰到小人，对吧？其实这个跟自己有没有关系呀？跟自己的态度，其实是大有关系的，把自己的态度修正修正。怎么修正呢？就看看孔子的这些话：恭而敬、宽而正、恕而爱、温而断。温和不能举棋不定，温和不能温和到同流合污，温和对于对的事情跟不对的事情还要非常的刚断，可以抑奸，这个正是我们做人可以学习的一些原则啦。

我记得上个星期有同学问到，有关为人处事的一些问题呀，我说答案就在这堂课里面，我所说的就是这一段。他要去治理这么样的大的一个县城，里面的人是如此的剽悍，我还没去我就先怕了，对吧？就像我们在我们的公司，我们在工作岗位上，也许你的工作岗位有一群不太好相处的同事，你还没去，你就先怕，对吧？没多困难的，把态度调一调，这些态度就是放诸四海皆准。

人人都会钦羡的一种态度，不会跟你敌对的，不如把这个学一学，这个才是根本。现在的很多学校教了你各种技艺，教你怎么会用电脑，教你怎么会车床和钳工，教你怎么样会各种的科技、各种的行业，好像很少有一个学校，教你怎么调整态度，对吧？也许我们以后就可以开一个吧！如果有机会的话，真的，没有学校教你怎么调态度，哎呀真是啊，改天我们来开一个。

好，我们今天讲到这。