053.孔子占卜，吉卦？凶卦？

孔子为自己占卜，得一贲卦，贲卦是吉卦，但孔子却忧心忡忡。学生不解，向老师询问，孔子告知缘由。红漆不饰、白玉不雕，本质本自具足，君子是不会放弃根本而去追求外在光辉的。请听音频~

好生第十

孔子常自筮其卦，得贲焉，愀然有不平之状。

子张进曰：“师闻，卜者得贲卦，吉也，而夫子之色有不平，何也？”

孔子对曰：“以其离耶！在《周易》，山下有火谓之贲，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉，今得贲，非吾吉也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有余不受饰故也。”

孔子曰：“吾于《甘棠》，见宗庙之敬也甚矣。思其人必爱其树，尊其人必敬其位，道也。”

各位听众好。

孔子常自筮其卦，得贲焉。孔子曾经自己占了自己一卦，占未来的仕途如何，能不能有机会能够实现他的仁政吗？得到一个什么卦呢？得贲卦。这个贲卦是山下有火，就是上面是山，下面是火。上面是艮，下面是离，艮就是山，离就是火。你看一座山，下面生起了好大的一团火，然后晚上看的时候看那座山，山下有一大团的火，那个山美不美啊？那就被那个火光映得非常的漂亮对不对？可是那个漂亮并不是山的本色，是外来的东西让它发出了颜色。

如果一个演艺人员占他的前途，占到贲卦好不好啊？照我刚刚这样讲好不好？那个山本来是不怎么样，结果下面来了一团火，把他衬托的人非常的漂亮跟美丽。如果他是做模特的，这个人会不会发？他肯定会发的，而且很发啊！不是普通的发啊，对吧！众星拱月的意思。

那如果是一个教书的，而且是教性命本质的，一点都虚伪不得的，结果占到了一个贲卦，那是表示他的学问能不能落实啊？不能落实，没机会落实的意思。这样,懂意思吧！

愀然有不平之状。孔子呢，看到这个卦自己要教仁政，教性命之学，结果占到这个卦，他说时不我与啊，说老天啊，你让我孔丘，能够知道这么多的事情，深入这么深的学问，却让我占到一个贲卦，是无法实现它。

子张进曰：“师闻卜者得贲卦，吉也。而夫子之色有不平，何也？”子张看到孔子愤愤不平的样子，就跟孔子说啊，说我听过，以前师父曾经教过，如果占卜的时候得到一个贲卦是个吉卦呀，夫子为什么你今天色有不平，愤愤不平的样子啊，这是什么道理啊？

各位平常的人，做生意的人，走舞台的人，走演艺的人，占到贲卦好不好啊？很好的，如果我今天占旅游什么的，占到个贲卦出去还有吉人可以相扶，这也很好的，这样懂吗？各位如果占重病占到贲卦行吗？各位贲旁边加个土变什么？这个卦不行。贲卦里面的爻辞六个爻里面还有一个叫白贲，贲又见到白，稳死的。这样懂吗？你不要说吉卦哦，卦是很活的，卦就是你看你占什么事，有了方向再来论。不过通常来说一般的正常人来说占到这卦呢，是得道多助之意啊，这个是不错的卦啊。

孔子对曰：“以其离耶！”他说啊，为什么我愀然不乐？因为贲卦就是离开了本质，而得到的发达。而我本身是教什么学问？教本质啊，那哪能发达，对吧？等于是等同于这个学问不能发达.

“在《周易》，山下有火谓之贲，非正色之卦也。”它的发达不是本质发达，而是旁边的辉映，辉映给它而发达，虽然光耀很大而非本质。

“夫质也，黑白宜正焉，今得贲，非吾吉也。”这个本质就像黑白一样，它不需要别的东西去衬托它才会更黑或更白，因为它的本质没有人可以比它更黑或更白，对吧？本质就这么漂亮，不需要别的东西了。就像我在教本心本性一样，它是自己已经具有的东西，完全不需要人为造作，任何外来的东西都不需要。任何上师加持、灌顶，统统不需要了，是你本有的东西。今得贲，得到一个外来的加持，得到一个从想象中而来的，借外力的。那个非吾吉也，那不是我教这个学问应该得的啊!

可见得呢，在他这个年代，老天爷的意思孔子虽然你很行，你非常有智慧，你非常有德性，可是老天想要乱世还要再长一点，人类还没有受到真正的教训，还没有办法让它自平，所以他愤愤不平，我生在这个年代却得到这个卦，就空有这么多的才学。

“吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？”我听过真正红色的漆不文，它不需要文饰的。各位你看那很古代的那个故宫里面，有很多红色的漆器，不需要再上别的颜色去美化它，它够美了，最美就是这样的啊！白玉不雕，真正白的玉不需要雕，一块璞玉就是非常纯白的，连雕刻都不必了，就放着这就够美了。

何也？为什么？“质有余不受饰故也。”它的本质已经够美了，任何的装饰通通不需要，再怎么装饰都没有比这个更美。市面上你去买那个上好的那个茶叶，它不会加香料，你就知道加了香料的茶叶是好茶叶还是不好茶叶？那是不好的茶叶才会加香料。喝起来马上让你入口，马上第一口就回甘的，各位是有没有加香料？肯定加香料！这个后韵才回甘，那个才是天然的本质，本有的香嘛，对不对？所以最好的东西不需要别人来粉饰。所以贲卦是由别人粉饰才大红大紫的卦，并不适合一个教本质的学问的人。

不要误会说，孔子一天到晚在占卦了，但是人生有大事的时候会占一占，还有教学生的时候试卦的时候会试一试，平常自己不占。但是孔子写“十翼”，易经的补述有十篇是孔子写的。现在的天文学家、地理学家，那些江湖术士、那些道学奇门遁甲之所以能够运用《易经》，都是靠孔子写的“十翼”才有办法用啊，你就知道孔子何许人也了。

下一段，孔子曰：“吾于《甘棠》，见宗庙之敬甚矣。”我们先讲《甘棠》，《甘棠》是《诗经》国风里面的一篇。他说我在《甘棠》里面看到一个人，对于宗庙里面的先祖的德泽有极浓厚极浓厚的追思之情。那这样子讲的话，各位是不太能明白，那我就必须把什么是《甘棠》，因为它只有三句话，不如我们来欣赏一下好了。

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。这第一句。蔽芾什么意思啊？蔽就是遮蔽、覆盖的很浓密的意思。芾就是树枝很多枝干的意思。总而言之蔽芾就是很茂盛，那个树很茂盛。甘棠是什么呢？甘棠是一种梨树，它树很高大，一般都是种在古代的神社旁边。

那我先解释一下神社是什么，神社就是古代的达官贵人在听讼断狱的地方，主持公道的地方了。他在那边处理很多百姓的那些稀奇古怪的案件，在那边断说谁是谁非，断的这个非常的公平，让大家都口服心服，所以叫做甘棠。这个甘棠一般称为社木，就是种在社庙的旁边，神社的旁边。它是作为一种社木了。

那么召伯是谁？召伯姓姬，就是跟周公他们是同一个宗脉的，他是周朝的大夫，巡行南国，等于成王的钦差了，不过是在一个地方主持朝政，受到百姓的爱戴。那武王伐纣之后，这个召伯受武王封在北燕之地，在燕国的北边这块地方，所以称为伯，那也就是相当于一个国了，就是一个诸侯的意思啊，他来主持这个国家的政治。

那么在这个社庙的旁边的一个甘棠树下，一般的社庙都有种这个甘棠，在甘棠树下呢，主持百姓的听讼断狱之事，非常的公平，人非常的祥和，非常的有德性，非常爱民。所以他在主政的时间，受到百姓非常非常深的爱戴。那爱戴他之后爱屋及乌，他所坐过的椅子，大家都尊重，他所站过的地方大家都纪念。那因为他最常出现的地方就在甘棠的旁边，所以这个甘棠就被百姓非常的爱戴动都不敢动。

然后并且写了一首诗，来讲这个甘棠。他说：蔽芾甘棠，勿剪勿伐。说我们这个甘棠树，那是我们的精神所在，是我们以前这个召伯曾经在这里驻足的地方，在这里爱护百姓主持国政的地方。勿剪勿伐，说你们不要去剪它，你们不要去砍它。召伯所茇，这个茇就是草堂，休息的地方，召伯曾经在这里，草堂里面主持公道。

蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。说这么样茂盛的甘棠，那个茂盛比喻说就像召伯的德性一样，那么样的深厚啊！这个甘棠是我们所敬重的地方，请你们后面的人不要剪它，不要破坏它。召伯所憩，召伯主持完朝政，主持完这个断狱听讼之事，他就在这里休息的，最喜欢在树下休息的。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜,召伯所说。这个拜是攀爬的意思，弓着身子攀爬，那个样子叫做拜。说啊，这么样茂盛的甘棠，唉呀，我们以前最敬爱的召伯就在这里主持朝政的，你们不要去剪伐它，也不要去爬它，不要去凌辱这个树，是我们最尊敬的。召伯所说，这个说其实是喜悦的意思，停止休息的意思。说这是召伯所休息的地方。

那这首诗其实是只有这三句了，重点不是甘棠，而是说甘棠是为了纪念谁？纪念一个民之父母。就像当时文王的子民爱戴文王一般，召伯的子民爱戴召伯，爱戴到他常常出现的地方的一草一木，都舍不得动它。我们看他舍不得动甘棠，你就知道他生前所有一切东西大家都舍不得去动他的了。

所以孔子说，吾于《甘棠》，说我在《甘棠》这首诗里面的，见宗庙之敬甚矣，看到一群百姓在宗庙里面对先祖的德泽，有着极浓厚的追思之情。一个短短的诗，不断的吟咏的过程，透露着百姓对于他的民之父母，给他们的父母官多么样的追思跟敬重的这种恩情。

“思其人必爱其树，尊其人必敬其位，道也。”就是我们思念一个人，就连他常常在休息的那棵树，也不忍心去折损它了，我们敬重一个人呢，就他常常坐的位置啊，我们也不忍心的把它移走。他人已经不在位置还把它保留，我们经过的时候对位置还会行个礼。

我以前的师父，在他一个广场上常常教弟子的地方，以前他会教人家练练武术强强身，有的时候在树下教文课什么？那么弟子帮他做了一个位置，那个位置到他走的时候我们都还不忍心动它，每次走过他的位置的时候都还要向那个位置行礼啊！这就是代表说，一个人的德泽深植人心的时候，那么人们对他的那一份的敬重之情，溢于言表在各个方面我们都会看得到的。

这个就是古人啊，对于天地君亲师，他们的感恩、厚重的情怀是像这样。当然，如果现在的人说，你有必要这样吗？你干嘛这样呢？人都走了，一棵树而已嘛，有什么关系，吐个痰也没关系的，对吧！没有错啊，你说我吐痰又不是吐那个人，管他什么事。你有没有发现讲这些话，很刻薄，心里的道德很淡薄啊，对吧！就你敬重的人，虽然别人看起来没有什么多大意义，但我们心里永远空出一个位置，摆着那个我们所敬爱的人，这个人是不是很厚重？对，这个人很厚重，就光这份厚重就可以养本性，养你的浩然之气，这是大家所不知道的。这个就是道，这个是养己养人的道啊。

现在的人呢，你可以对他一百次的好，只要有一次他说错话，他就要被一群人围剿痛批，对吧？你看他那些政治的戏码，你看他讨不讨厌？对吧。可以做了很多很多的施政，都还不错，就有一个事情刚好做坏了，他那个他的敌对方、反对方的那一方，那是痛快的不得了，就把以前他所做对的那些完全掩盖，这种人何其可恶跟淡薄啊，对吧！

所以我们要学习古人，为什么我们要学国学呀？《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。说《诗经》三百篇一句话就可以涵盖了，哪句话？思无邪。思想里面非常纯正、敦厚、朴实，厚道叫思无邪，就是教这个东西而以啊。

你看“蔽芾甘棠”三句话，读完了如果你身入其境，真正想象一个有那么样的一个德泽令你爱戴的人，你每次走过他的树前都会向那棵树行礼哦。行礼的同时，内心不是对树行礼，而是想象那个令你追思的人犹如在眼前一般，那种追思景仰之心，就这份心，是中国人慎终追远的真正的情怀，这个才是国学，它真正所要表达的东西了。

好，我们今天讲到这。