雍也篇第二十七章_读诵唐瑜凌老师陪你读论语讲要_免费在线阅读收听下载

【经文】

子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

【字词解释】

畔：pàn，背也，指背离正道。

【白话解释】

孔子说：君子对于经学须广博的听闻学习。将经学内化推展大道时要依礼而行，礼是通达人情世故的作法，使所作所为能合乎人情，不会违背正道。

【章旨】

此章是孔子教人求学，要道礼并重，方能合乎中道。

【唐瑜凌老师开解】

一、君子的修学法

本章是君子的修学法，也是孔子的自受用。孔子广博的学习，多面向的去了解多领域的学问，「文」除了六艺外，还包括各门经典，乃至于利他的学问，此人不断地扩充自己的知识背景，有解决问题的能力，能一以贯之，又能触类旁通。「约之以礼」表示他又能在礼上通达人情世故，懂得进退应对、审时度势，能够调伏情绪，知道长幼尊卑、知道如何与他人合作，了解他人的需求，做起事来面面俱到。

二、「亦可以弗畔矣夫」是何义？

真学问表现在日用平常，用「约之以礼」来收摄、发展所学，彰显所学的价值，是推展道的方式，这样的人叫做「亦可以弗畔矣夫」，即不会离经叛道，但还要文以载道，道是各种文的生命力、精华、出路、吉凶祸福、明心见性的所在，导向于性与天道的所在，是各行各业、各领域的神髓。

「畔」是偏的意思，「弗畔」意即此人不会只偏在文，他还能运用到做人处事、生活上，博我以文、约之以礼两边可以互相配合运用，人生就走得精彩、丰富、可观，「矣夫」是感叹语气，表示这样就可以不离经叛道了吧？当然可以，孔子的弟子颜回就是最好的左证，他曾说「夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼」，使得颜回「仰之弥高，钻之弥坚」。

《论语讲要》原文

释文云：「一本无君子字，两得。」冯登府异文考证引后汉书范升传，亦无君子字。若无君子二字，则此章是对弟子说，然他人求学亦须如此。畔，一训叛，一训偏，后者可从。

博学于文者，多念书也。学问载于书籍，书皆是文。博学者须将一门学通，再学另一门，愈学愈博也。约之以礼者，曲礼云，道德仁义，非礼不成。孔子志于道，据于德，依于仁，游于艺。艺者礼乐射御书数，以礼为首。故虽博学，而首须学礼。学礼则通世故人情，然后一切学问行之能合中道，故曰亦可以弗畔矣夫。畔字。一作叛字讲。弗畔，即不离经叛道之意。一作偏字讲。如韩李论语笔解：「韩曰，畔当读如偏畔之畔。弗偏则得中道。」弗畔，作合乎中道讲。语气和平。

雍也篇第二十七章

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