壶铃运动电子书

“擦地板”的专业术语是擦冰/刷冰，是冰壶运动中非常重要的一环，刨除战术，要想取得胜利还要看擦地板擦冰有没有擦好了。

冰壶赛道并不像我们从电视上看到的平滑，恰恰相反的是，制冰师会往冻结的冰面上喷洒一层水滴形成冰渣，因此冰场表面上存在很多突起的小冰粒。因为光滑的冰面会使冰壶的走线太过弯曲，球员很难将它赶向指定位置。如果赛道上有些许冰渣，就能保证运动员可以通过擦冰来改变冰壶与冰面的摩擦力。

擦冰的原理是通过摩擦冰面使冰面温度升高，造成冰面融化，在冰的表层形成一层水膜，从而减小冰面所产生的摩擦力，使冰壶滑行更长的距离；同时由于擦冰后冰面会出现颗粒状冰沙，可以一定程度上改变冰壶原先运行的轨迹。

运动员在比赛时就要考虑冰壶与冰面摩擦力的大小对于冰壶运动距离的影响，以及冰壶的速度。如果要将对方的冰壶撞到得分区之外，并且留下己方的冰壶，还要考虑击球的角度和碰撞的摩擦力等等。

投壶运动来源于什么介绍如下：

投壶是射礼的演变和延续。

投壶是从先秦延续至清末的中国传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄；或者由于宾客众多，不足以备弓比耦；或者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。

宋吕大临在《礼记传》中云：“投壶，射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”

投壶既是一种礼仪，又是一种游戏。《礼记》、《大戴礼记》都有《投壶》篇专门记述。投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚。

《左传·昭公十二年》载：“晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。”在两国诸侯宴饮中也举行投壶，可见，投壶在春秋时代已成为一种正规礼仪。

投壶源自于射礼，郑注《礼记》云：“投壶，射之细也。”又司马光《投壶新格》云：“其始必于燕饮之间，谋以乐宾，或病于不能射也，举席间之器以寄射节焉。”由此可知，投壶是由于场地因素或个人因素的限制不能举行射礼而采取的权宜之计。

因此投壶与射礼在仪节上有许多相似之处，如二者都以司射为仪式的主持者，二者都用《狸首》为节等等。作为礼仪的一种，投壶不仅继承了射礼的仪节，还继承了射礼正己修身的礼义，正如清徐士恺《投壶仪节》云：“投壶乃射礼之变也。

投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒。

冰壶比赛时，每场由两支球队对抗进行，每队由4名球员组成。比赛共进行10局。两队每名球员均有两个冰壶，即有两次掷球机会。两队按一垒、二垒、三垒及主力队员的顺序交替掷球。

在一名队员掷球时，由两名本方队员手持毛刷在冰壶滑行的前方快速左右擦刷冰面使冰壶能准确到达营垒的中心。同时对方的队员为使冰壶远离圆心，也可在冰壶的前面擦扫冰面。

球员掷球时，身体下蹲，蹬冰脚踏在起蹬器上用力前蹬，使身体跪式向前滑行，同时手持冰壶从本垒圆心推球向前，至前卫线时，放开冰壶使其自行以直线或弧线轨道滑向营垒中心。

掷球队员在力求将冰壶滑向圆心的同时，也可在主力队员的指挥下用冰壶将对方的冰壶撞出营垒或将场上本方的冰壶撞向营垒圆心。最后当双方队员掷完所有冰壶后，以场地上冰壶距离营垒圆心的远近决定胜负，每石1分，积分多的队为胜。

比赛分两队进行，两队各有四名球员，轮流丢掷石球，以赛前双方掷点离圆心近者先掷。每局在每队交替掷球，每人分别丢掷两球，八入共掷十六球之后结束。

冰壶的硬件要求

冰壶比赛场地长 44.5米，宽4.32米（从木框的内缘算起）。冰道的一端画有一个直径为1.83米的圆圈作为球员的发球区，被称作本垒。冰道的另一端也画有一圆圈，被称为营垒。场地四周设有2英寸高、4英寸宽的木框，以防砥石溜出界外。

在场内有6条与端线平行的横贯全场的横线，中间的两条称前卫线，也称栏线;两端的两条称后卫线。前卫线的宽度为4英寸，后卫线的宽度为l英寸。在前卫线和后卫线的中间有一个纵横交叉的十字线，称圆心线，也称丁字线。

圆心线的交叉点即是营垒的中心点。以中心点为圆心，向外分别各画一个半径0.15米，0.61米、1.22米以及1.83米的同心圆圈，外面的两圆之间涂为蓝色，里面的两圆之间涂为红色。

在场内的两端距离端线1.22米处各安装有两个高2英寸的斜面橡胶起滑架，投掷砥石就从这里开始。起滑架的橡胶部分应紧密固定在木质或其他材质的材料上。起滑架长不得超过8英寸，内侧距离中心线为3英寸。

投壶运动来源于什么介绍如下：

投壶是射礼的演变和延续。

投壶是从先秦延续至清末的中国传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄；或者由于宾客众多，不足以备弓比耦；或者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。

宋吕大临在《礼记传》中云：“投壶，射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”

投壶既是一种礼仪，又是一种游戏。《礼记》、《大戴礼记》都有《投壶》篇专门记述。投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚。

《左传·昭公十二年》载：“晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。”在两国诸侯宴饮中也举行投壶，可见，投壶在春秋时代已成为一种正规礼仪。

投壶源自于射礼，郑注《礼记》云：“投壶，射之细也。”又司马光《投壶新格》云：“其始必于燕饮之间，谋以乐宾，或病于不能射也，举席间之器以寄射节焉。”由此可知，投壶是由于场地因素或个人因素的限制不能举行射礼而采取的权宜之计。

因此投壶与射礼在仪节上有许多相似之处，如二者都以司射为仪式的主持者，二者都用《狸首》为节等等。作为礼仪的一种，投壶不仅继承了射礼的仪节，还继承了射礼正己修身的礼义，正如清徐士恺《投壶仪节》云：“投壶乃射礼之变也。

投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒。